Eu sou a rosa de Sarom, o lírio dos vales.
Comentário de Anthony S. Aglen
a rosa. Em hebraico chabatseleth. A identificação desta flor é uma questão bastante debatida. Pela sua derivação, deveria ser uma planta bulbosa (batsal — um bulbo), e acontece que a flor que, por outras razões, melhor satisfaz os requisitos é desse tipo, ou seja, o narciso perfumado (Narcissus tazetta). “Outros sugeriram o açafrão, do qual existem muitas espécies muito comuns, mas são deficientes em perfume, e não há bulbo mais perfumado do que o narciso; além disso, é um dos mais apreciados pelos orientais. Enquanto está em flor, pode ser visto em todos os bazares, e tanto os homens quanto as mulheres sempre carregam duas ou três flores, que estão sempre cheirando” (Tristram, Nat. Hist. of Bible, p. 477). Thomson prefere a malva, pelo fato de os árabes chamarem isso de khubbazey. Em Isaías 35:1, o único outro lugar onde chabatseleth ocorre, a LXX., Vulgata e Caldeia traduzem “lírio”, e muitos eminentes modernos como açafrão-do-prado. Aqui, a Septuaginta e a Vulgata trazem flor.
de Sarom – ou melhor, da planície, como na Septuaginta. Aqui (como invariavelmente exceto em 1Crônicas 5:16), o hebraico tem o artigo antes de sharon, mas sem alusão local definitiva ao distrito ao norte de Filístia. Muitos consideram o verso como um trecho de uma canção no qual a heroína interrompe os elogios à sua beleza. Certamente é falado com intenção modesta e humilde: “Eu sou apenas uma flor da planície, um lírio do vale”, de maneira nenhuma como a “Rainha lírio e rosa em um” de Tennyson.
lírio. Assim a Septuaginta e a Vulgata; Hebraico, shôshanath (fem. de shôshan, ou shûshan; comp. o nome Susan), uma palavra que ocorre sete vezes no poema, três vezes em 1 Reis 7, e nos títulos dos Salmos 45, 60, 69, 80. Os árabes têm a palavra e a aplicam a qualquer flor de cor brilhante, como o tulipa, anêmona, ranúnculo. Embora muitas plantas da tribo do lírio floresçam na Palestina, nenhuma delas dá um caráter predominante à flora. No entanto, há muitas outras plantas que, em linguagem popular, seriam chamadas de lírios. Dentre essas, os lírios-íris podem reivindicar a primeira menção; e Thomson (Land and Book, p. 256) escolhe sem hesitação uma, que ele chama de Lírio de Huleh, ou o Lírio do Evangelho e do Cântico dos Cânticos. “Nossa flor”, ele diz, “gosta mais dos vales, mas também é encontrada nas montanhas. Ela cresce entre espinhos, e eu machuquei gravemente as minhas mãos enquanto a retirava deles… Gazelas ainda gostam de se alimentar entre elas, e dificilmente se pode atravessar a cavalo pelas matas ao norte do Tabor, onde esses lírios abundam, sem assustá-las de seu pasto florido.” Tristram, no entanto, prefere a anêmona (A. coronaria), “a mais ricamente pintada, a mais vistosa na primavera, e a mais universalmente disseminada de todos os tesouros da Terra Santa” (Nat. Hist. of Bible, p. 464). [Ellicott, 1884]
Comentário de A. R. Fausset 🔒
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