O casamento foi instituído no Paraíso quando o homem estava na inocência (Gênesis 2:18-24). Aqui temos a sua carta original, que foi confirmada por nosso Senhor, como a base sobre a qual todos os regulamentos devem ser enquadrados (Mateus 19:4-5). É evidente que a monogamia era a lei original do casamento (Mateus 19:5; 1Coríntios 6:16). Esta lei foi violada em tempos posteriores, quando os usos corruptos começaram a ser introduzidos (Gênesis 4:19; 6:2). Encontramos a prevalência da poligamia e concubinato na era patriarcal (Gênesis 16:1-4; 22:21-24; 28:8-9; 29:23-30, etc.). A poligamia foi reconhecida na lei mosaica e fez a base da legislação, e continuou a ser praticada durante todo o período do histroy judaico ao cativeiro, após o qual não há registro disso.
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Parece ter sido a prática desde o início para os pais selecionarem esposas para seus filhos (Gênesis 24:3; 38:6). Às vezes também propostas foram iniciadas pelo pai da donzela (Ex 2:21). Os irmãos da donzela também eram às vezes consultados (Gênesis 24:51; 34:11), mas seu próprio consentimento não era necessário. O jovem foi obrigado a dar um preço para o pai da donzela (31:15; 34:12; Ex 22:16-17; 1Samuel 18:23,25; Rute 4:10; Oséias 3:2) Nesses costumes patriarcais, a lei mosaica não mudou.
Nos tempos pré-mosaicos, quando as propostas eram aceitas e o preço do casamento dado, o noivo poderia vir imediatamente e levar sua noiva para sua própria casa (Gênesis 24:63-67). Mas em geral o casamento era celebrado por uma festa na casa dos pais da noiva, para a qual todos os amigos eram convidados (Gênesis 29:22,27); e no dia do casamento a noiva, escondida sob um véu espesso, foi conduzida à casa do futuro marido.
Nosso Senhor corrigiu muitas noções falsas, então existentes sobre o assunto do casamento (Mateus 22:23-30), e colocou-a como uma instituição divina nos terrenos mais elevados. Os apóstolos declaram claramente e impõem os deveres nupciais de marido e mulher (Efésios 5:22-33; Colossenses 3:18-19; 1Pedro 3:1-7). Dizem que o casamento é “honroso” (Hebreus 13:4), e a proibição disso é notada como uma das marcas dos tempos degenerados (1Timóteo 4:3).
A relação matrimonial é usada para representar a união entre Deus e seu povo (Isaías 54:5; Jeremias 3:1-14; Oséias 2:9,20). No Novo Testamento, a mesma figura é empregada na representação do amor de Cristo aos seus santos (Efésios 5:25-27). A Igreja dos redimidos é a “Noiva, a esposa do Cordeiro” (Apocalipse 19:7-9). [Easton, 1896]
Divórcio e novo casamento, pode?
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