Pois foi do agrado do Pai que toda a plenitude habitasse nele;
Comentário A. R. Fausset
toda a plenitude – ou seja, de Deus, seja qual for a excelência divina em Deus Pai (Colossenses 2:9; Efésios 3:19; compare com Jo 1:16; 3:34). Os gnósticos usavam o termo “plenitude” para o conjunto de emanações, ou poderes angélicos, vindo de Deus. O Espírito prescientemente por Paulo adverte a Igreja, que a verdadeira “plenitude” habita em Cristo somente. Isto atribui a razão pela qual Cristo tem precedência sobre toda criatura (Colossenses 1:15). Por duas razões Cristo é o Senhor da Igreja: (1) Porque a plenitude dos atributos divinos (Colossenses 1:19) habita nEle, e assim Ele tem o poder de governar o universo; (2) Porque (Colossenses 1:20) o que Ele fez pela Igreja lhe dá o direito de presidi-la.
habitasse – como em um templo (Jo 2:21). Esta habitação da Divindade em Cristo é o fundamento da reconciliação por Ele (Bengel). Daí o “e” (Colossenses 1:20) conecta como causa e efeito as duas coisas, a divindade em Cristo, e a reconciliação por Cristo.
nele – isto é, no Filho (Mateus 3:17). [Jamieson; Fausset; Brown]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.