Colossenses 1:3 (Explicação do Versículo)

Agradecemos ao Deus e Pai do nosso Senhor Jesus Cristo, sempre orando por vós;

Comentário A. R. Fausset

Ação de Graças pela “fé, esperança e amor” dos colossenses. Como na epístola gêmea enviada ao mesmo tempo e pelo mesmo portador, Tíquico (Efésios 1:15-16).

Agradecemos – eu Paulo e Timóteo.

sempre orando por vós – com gratidão (Filipenses 4:6). Veja Colossenses 1:4. [Jamieson; Fausset; Brown]

Comentário de L. B. Radford

Agradecemos ao Deus. A frase usada em 2Coríntios 1:3 e Efésios 1:3 é ‘Bendito seja Deus’. A variação lembra o uso alternado de ‘abençoado’ e ‘deu graças’ na instituição da Eucaristia de nosso Senhor. Com uma exceção, todas as epístolas escritas por Paulo às igrejas começam com uma ação de graças por seu progresso espiritual. A única exceção é Gálatas, que começa com uma expressão de dolorosa surpresa por seu lapso da verdadeira fé. Essa prática não se deve apenas ao desejo de começar com uma palavra de encorajamento. Ela incorpora um princípio fundamental. É um exemplo para todos os que carregam o fardo da pastoral; o segredo do otimismo cristão não se encontra apenas na fé que conduz à intercessão, mas também na esperança que brota da ação de graças. Indica o devido lugar de ação de graças em toda devoção cristã, privada e pública. Um estudo mais completo dos padrões do culto primitivo e uma compreensão mais profunda das leis da vida espiritual restauraram a ação de graças em anos recentes à sua posição correta. A publicação de Sursum Corda em 1899 deu-lhe um lugar maior e uma perspectiva mais ampla. A literatura devocional posterior deu-lhe um lugar anterior na ordem da oração cristã. Ação de graças não deve seguir, mas preceder a intercessão. Essa é a ordem da Oração do Senhor. A dívida de gratidão deve ser paga antes que as exigências da necessidade sejam declaradas. É também a ordem sugerida pela experiência. Um levantamento dos motivos para ação de graças revive o espírito de esperança e fornece material novo para petição. Para a visão de Paulo sobre o lugar da ação de graças na vida cristã, veja nota em 4:2.

Deus e Pai do nosso Senhor Jesus Cristo. King James Deus e o Pai. A R. V. [King James, Versão Revisada] está certo em omitir o ‘e’ de acordo com a evidência dos melhores manuscritos aqui e em 3:17. A forma usual é ‘o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo’. É ‘limitado a bênçãos iniciais e outros lugares de solenidade especial’ (Hort em 1Pedro 1:3), por exemplo. Romanos 15:6, 2Coríntios 11:31. King James em Romanos 15:6 e 2Coríntios 1:3 tem ‘Deus, o Pai’, em outro lugar ‘o Deus e Pai’. Alguns comentaristas encontraram uma dificuldade nesta descrição de Deus como o Deus de Jesus Cristo, como se isso implicasse que o Filho de Deus não era o próprio Deus. A dificuldade não foi sentida pelos escritores apostólicos, por exemplo. ‘Subo para meu Pai e vosso Pai, meu Deus e vosso Deus’, João 20:17. Paulo afirma o relacionamento ainda mais ousadamente em Efésios 1:17, ‘o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da glória’ . Nem Paulo, nem Pedro, nem João vêem qualquer contradição em dar a Cristo os atributos de Deus e ainda reconhecer que Deus é Seu Deus, bem como Seu Pai.

sempre orando por vós. A R. V. [King James, Versão Revisada] aqui parece perder o ponto. Paulo não está insistindo aqui em seu hábito de orar pelos colossenses, mas em seu hábito de agradecer por sua fé, amor e esperança. ‘Sempre’ pertence a ‘agradecer’, e ‘orar’ é uma nota incidental de tempo, ‘sempre que oramos’ ou ‘em nossas orações’. A insistência em suas orações em si vem quando ele passa da ação de graças para a intercessão no versículo 9. [Radford, aguardando revisão]

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