Eu, porém, tenho ouvido sobre ti que podes dar interpretações, e solucionar dúvidas. Agora, se puderes puderes ler esta escritura, e fazer-me saber sua interpretação, serás vestido de púrpura, corrente de ouro terás em teu pescoço, e serás o terceiro líder no reino.
Comentário de Keil e Delitzsch
(16-17) O Kethiv תּוּכל, Daniel 5:16, é o Hofal hebreu, como Daniel 2:10; o Keri תכּוּל a formação habitual no Caldeu, encontrada em Daniel 3:29. Sobre a recompensa a Daniel, veja em Daniel 5:7. Daniel declina (Daniel 5:17) a distinção e o lugar de honra prometidos para a interpretação, não porque o primeiro poderia ser perigoso para ele e o segundo apenas temporário, como Hitzig supõe; pois ele não tinha razão para tal temor, quando falou “como alguém que transmitia informações que acabara de ver a escrita, e a tinha lido e compreendido sua importância”, pois a interpretação, ameaçando a ruína e a morte do rei, não poderia trazer nenhum perigo especial para ele, nem por parte de Belsazar, nem por parte de seu sucessor. Muito mais Daniel rejeitou o presente e a distinção prometida, para evitar, como vidente divinamente iluminado, toda aparência de interesse próprio na presença de tal rei, e para mostrar ao rei e a seus altos oficiais de estado que ele não estava determinado por uma consideração de vantagem terrena, e declararia sem hesitar a verdade, se ela poderia ser agradável ou desagradável para o rei. Mas antes de ler e interpretar os escritos, ele lembrou ao rei da punição que seu pai Nabucodonosor havia infligido a si mesmo por causa de seu orgulho altivo contra Deus (Daniel 5:18-21), e então lhe mostrou como ele, o filho, havia feito mal para com Deus, o Senhor de sua vida (Daniel 5:22, Daniel 5:23), e finalmente lhe explicou que por este motivo este sinal havia sido dado por Deus (Daniel 5:24). [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.