Entre esses também todos nós antes andávamos nos desejos da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e éramos por natureza filhos da ira, como também os outros.
Comentário A. R. Fausset
também todos nós – Paulo aqui se junta na mesma categoria com eles, passando aqui da segunda pessoa (Efésios 2:1-2) para a primeira pessoa.
todos – judeus e gentios.
antes andávamos – “nosso modo de vida” (2Coríntios 1:12; 1Pedro 1:18). Esta expressão implica um caminho exteriormente mais decente, do que a “caminhada” aberta em pecados grosseiros por parte da maioria de Efésios no passado, a parte gentia de quem pode ser especialmente referida em Efésios 2:2. Paulo e seus compatriotas judeus, embora aparentemente mais corretos do que os gentios (Atos 26:4-5,18), tinham sido essencialmente como eles em viver para a carne não renovada, sem o Espírito de Deus.
dos pensamentos – Sugestões e propósitos mentais (independentes de Deus), distintos dos impulsos cegos da “carne”.
e éramos por natureza – Ele intencionalmente interrompe a construção, substituindo “e nós estávamos” por “e sendo”, para marcar enfaticamente seu estado e seu passado por natureza, em contraste com seu estado presente pela graça. Não meramente é isto, nós tivemos nosso modo de vida cumprindo nossos desejos carnais, e sendo filhos da ira; mas éramos por natureza originalmente “filhos da ira”, e assim, conseqüentemente, nosso modo de vida cumpria nossos desejos carnais. “Natureza”, em grego, implica aquilo que cresceu em nós como a peculiaridade de nosso ser, crescendo com nosso crescimento e fortalecendo-se com nossa força, distinta daquilo que foi forjado sobre nós por meras influências externas: o que é inerente não adquirido (Jó 14:4; Salmo 51:5). Uma prova incidental da doutrina do pecado original.
filhos da ira – não apenas “filhos”, como em grego, “filhos da desobediência” (Efésios 2:2), mas “filhos” por geração; não apenas por adoção, como “filhos” podem ser. A ordem grega marca mais enfaticamente essa corrupção inata: “Aqueles que em sua (mesma) natureza são filhos da ira”; Efésios 2:5, “graça” é oposta à “natureza” aqui; e salvação (implícita em Efésios 2:5, 8, “salvos”) para “ira”. “O pecado original (nascimento-pecado), não está no seguimento de Adão, mas é a culpa e corrupção da natureza de todo homem, naturalmente engendrada de Adão (Cristo foi sobrenaturalmente concebido pelo Espírito Santo da Virgem), pelo qual o homem está muito longe da retidão original e é de sua própria natureza inclinado ao mal; e, portanto, em toda pessoa nascida neste mundo, ela merece a ira e a condenação de Deus”. Paulo mostra que até mesmo os judeus, que se gabavam de seu nascimento de Abraão, eram também naturalmente nascidos filhos da ira como os gentios, a quem Judeus desprezaram por causa de seu nascimento de idólatras (Romanos 3:9; 5:12-14). “Ira persiste” em todos os que desobedecem ao evangelho em fé e prática (Jo 3:36). A frase “filhos da ira” é um hebraísmo, isto é, objetos da ira de Deus desde a infância, em nosso estado natural, como nascidos no pecado que Deus odeia. Assim, “filho da morte” (2Samuel 12:5); “filho da perdição” (Jo 17:12; 2Tessalonicenses 2:3).
como também os outros – grego, “como o resto” da humanidade é (1Tessalonicenses 4:13). [Jamieson; Fausset; Brown]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
