do qual toda a família nos céus e na terra recebe nome.
Comentário A. R. Fausset
toda a família – Alford, Middleton e outros traduzem “toda família”: aludindo às várias famílias no céu e na terra supostamente existentes (Theophylact, Aecumenius), o apóstolo supostamente implicando que Deus , em Sua relação do Pai para conosco Seus filhos adotivos, é o grande protótipo da relação paterna onde quer que seja encontrado. Mas a ideia de que “os santos anjos estão ligados a famílias espirituais ou a compatriotas” não está em nenhum outro lugar nas Escrituras. E Atos 2:36, onde o artigo é igualmente omitido, e ainda assim a tradução é: “Toda a casa de Israel”, mostra que no grego do Novo Testamento a tradução é justificável, “toda a família” ou “toda a família”: o que concorda com os pontos de vista da Escritura, que anjos e homens, os santos militantes e aqueles com Deus, são uma família sagrada unida sob o único Pai em Cristo, o mediador entre céu e terra (Efésios 1:10; Filipenses 2:10). Por isso, os anjos são chamados de nossos “irmãos” (Apocalipse 19:10) e “filhos de Deus” pela criação, assim como nós somos por adoção (Jó 38:7). A Igreja é parte da grande família, ou reino, que compreende, além dos homens, o mundo espiritual superior, onde o arquétipo, para a realização da qual o homem redimido está agora tendendo, já está realizado. Essa ideia universal do “reino” de Deus como uma comunidade divina nos é apresentada na oração do Senhor. Pelo pecado, os homens eram alienados, não apenas de Deus, mas daquele mundo espiritual mais elevado, no qual o reino de Deus já é realizado. Assim como Cristo quando reconciliou os homens com Deus, uniu-os uns aos outros em uma comunidade divina (unidos a Ele mesmo, a única Cabeça), quebrando a parede divisória entre judeus e gentios (Efésios 2:14), assim também Ele se une a eles comunhão com todos aqueles que já atingiram a perfeição no reino de Deus, para o qual a Igreja na terra está aspirando (Colossenses 1:20) (Neander).
recebe nome – deriva sua origem e seu nome como filhos de Deus. Ser nomeado e ser, é um com Deus. Carregar o nome de Deus é pertencer a Deus como seu próprio povo peculiar (Números 6:27; Isaías 43:7; 44:5; Romanos 9:25-26). [Jamieson; Fausset; Brown]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
