Efésios 4:9 (Explicação do Versículo)

(O que significa este ele subiu, senão que ele também antes tinha descido às partes mais baixas da terra?)

O contexto deste versículo é o direito de Cristo distribuir dons conquistado através da sua obra redentora. Assim, se aquele que desceu à sepultura (e ressuscitou) é o mesmo que subiu às alturas ele tem toda autoridade para conceder dons às pessoas.

Comentário A. R. Fausset

Paulo argumenta que (supondo que Ele seja Deus), Sua ascensão implica uma descida anterior; e que a linguagem do Salmo só pode se referir a Cristo, que primeiro desceu e subiu. Pois Deus, o Pai não sobe ou desce. No entanto, o Salmo refere-se claramente a Deus (Efésios 4:8, 17-18). Deve, portanto, ser DEUS FILHO (Jo 6:33,62), como Ele mesmo declara (Jo 3:13), “Ninguém subiu ao céu, senão aquele que desceu do céu”. Outros, embora não tenham descido anteriormente, subiram; mas ninguém, exceto Cristo, pode ser referido no Salmo como tendo feito isso; porque é de Deus que ele fala.

partes mais baixas da terra. A antítese ou contraste com “muito acima de todos os céus” é o argumento de Alford e outros, para mostrar que esta frase significa mais do que simplesmente a terra, ou seja, as regiões abaixo dela, mesmo quando Ele não ascendeu meramente aos céus visíveis, mas “muito acima” deles. Além disso, o Seu desígnio “para que Ele possa preencher todas as coisas” (Efésios 4:10, grego, “todo o universo das coisas”) pode implicar o mesmo. Mas veja em Efésios 4:10 sobre essas palavras. Também o principal “cativo” do “grupo cativo” (“cativeiro”) dos poderes satânicos, pode implicar que a guerra chegou até a sua própria habitação (Salmo 63:9). Cristo, como Senhor de todos, tomou posse primeiro da terra e do mundo invisível sob ela (alguns conjecturam que a região dos perdidos está nas partes centrais do nosso globo), depois do céu (Atos 2:27-28). Contudo, tudo o que sabemos com certeza é que Sua alma na morte desceu ao Hades, isto é, sofreu a condição normal dos espíritos dos homens na morte. Não se diz que a tomada de poderes satânicos em cativeiro tenha sido na sua descida, mas sim na sua ascensão; de modo que não se pode tirar daí qualquer argumento para provar a sua descida à morada de Satanás. Atos 2:27-28 e Romanos 10:7, favorecem a visão da referência sendo simplesmente a Sua descida ao Hades. [JFU, 1866]

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