E dos filhos de Elão: Matanias, Zacarias, Jeiel, Abdi, Jeremote, Elias.
Comentário de Keil e Delitzsch
(25-43) De Israel, como distinguido dos sacerdotes e levitas, ou seja, dos leigos. Destes últimos são dados em todos os oitenta e seis nomes, pertencentes a dez famílias, versos 25-43, que retornaram com Zerubbabel. Ver nº 1, 5, 6, 9, 8, 4, 30, 17, e 27 da pesquisa dessas raças. ירמות em Ezra 10:29 deve, de acordo com o Chethiv, ser lido ירמות. – O duplo nome dos filhos de Bani nesta lista (Esdras 10:29 e Esdras 10:34) é estranho, e Bani está evidentemente em um destes lugares um erro para algum outro nome. Bertheau supõe que Bigvai pode ter ficado no texto em um desses lugares. O erro sem dúvida está na segunda menção de Bani (Esdras 10:34), e não consiste apenas na transcrição errada deste único nome. Pois, enquanto de cada outra família são nomeados quatro, seis, sete ou oito indivíduos, não menos que sete e vinte nomes seguem בּני מבּני, embora todas essas pessoas dificilmente poderiam ter pertencido a uma raça, a menos que o maior número de machos nela tivesse casado com esposas estranhas. Além disso, nenhum nome de habitantes de cidades de Judá e Benjamim é dado nesta lista (como em Esdras 2:21-28, e Esdras 2:33-35), embora seja declarado em Esdras 10:7 e Esdras 10:14 que não somente os homens de Jerusalém, mas também os moradores de outras cidades, contraíram estes casamentos proibidos, e foram convocados a Jerusalém, que o julgamento poderia ser pronunciado em seus vários casos. Estas razões tornam provável que as vinte e sete pessoas enumeradas em Esdras 10:34-42 fossem habitantes de várias localidades de Judá, e não apenas indivíduos pertencentes a uma única casa. Esta suposição, entretanto, não pode ser mais corroborada, já que mesmo os lxx e 1 Esdr. leram o nome Bani em Esdras 10:27 e Esdras 10:34, nem qualquer conjectura que respeite a leitura correta de colocação pode alegar que se arrisca a probabilidade. Nos nomes individuais, os textos gregos da Septuaginta e 1 Esdras freqüentemente diferem do texto hebraico, mas as diferenças são quase todas do tipo de não fornecer material para crítica. Um número considerável desses nomes reaparece nas listas de nomes do livro de Neemias, mas em circunstâncias que em nenhum lugar tornam certa a identidade das pessoas que os ostentam. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
