E aconteceu nos dias de Assuero (o Assuero que reinou desde a Índia até Cuxe sobre cento e vinte e sete províncias),
Comentário de A. W. Streane
E aconteceu. ‘E’ é uma palavra estranha para começar um livro. No caso de aberturas semelhantes em outros Livros históricos (Josué, Juízes, etc.), implica na continuação de uma narrativa anterior. Aqui, por outro lado, como provavelmente no início de Ezequiel e Jonas, denota apenas uma conexão na mente do escritor com a história precedente em geral ou com o período de Assuero em particular. Pode até mesmo ter se estabelecido como uma fórmula de abertura, independentemente de sua estrita aplicabilidade.
Assuero. O hebraico Aḥashvçrôsh representa o persa Khshayarsha (olho poderoso, ou, homem poderoso), de onde se originou o grego Xerxes, que é sem dúvida o monarca pretendido. O Assuero deste Livro de fato foi identificado com (a) Cambises (529 a.C.), pai de Dario Histaspes, com base em Daniel 9:1, passagem, no entanto, que na realidade não ajuda essa hipótese, ou (b) Artaxerxes Longímano, o filho e sucessor de Xerxes (465–425 a.C.), com quem a Septuaginta, seguida por Josefo, o identifica, ou (c) Ciáxares, um governante medo, ou (d) ‘Dario, o Medo’ de Daniel 5:31.
As duas últimas identificações podem ser imediatamente descartadas. Assuero era evidentemente um rei da Pérsia, como é mostrado pela extensão de seus domínios, bem como por outras considerações, como todo a atmosfera do Livro. Além disso, (b) é excluído pelo hebraico, que usa a forma Artaḥshashta para Artaxerxes (Esdras 4:7). Consequentemente, há pouca ou nenhuma dúvida de que Xerxes (485–465 a.C.), destacado na história pela derrota em Salamina (480 a.C.) e Plateia (479), seja o rei do qual lemos aqui. Além disso, (i) o caráter imprevisível e dado ao prazer de Assuero corresponde às notas sobre Xerxes em Heródoto (ix. 108 ff.), (ii) a extensão de seu império concorda com o relato aqui, (iii) a reunião em Susã no terceiro ano de seu reinado (Ester 1:3) harmoniza-se com o relato de Heródoto (vii. 8) de que após a subjugação do Egito por Xerxes, houve uma grande assembleia de sátrapas em Susã para fazer arranjos para o ataque à Grécia cerca de dois anos depois, enquanto o intervalo de quatro anos entre a desgraça de Vasti e a promoção de Ester (Ester 2:16) deixa tempo para o retorno do rei dessa expedição malsucedida para se consolar pelo seu final humilhante com prazeres sensuais.
desde a Índia até Cuxe. A palavra no original para Índia (Hôddu) parece representar o persa Hidush. Ambos perderam o ‘n’ que foi retido pelo grego (Septuaginta τῆς Ἰνδικῆς), e assim (através do latim) por nós mesmos. O nome era originalmente limitado à terra regada pelos sete rios do Indo e posteriormente foi estendido para o leste e para o sul. Etiópia, aqui e em outros lugares, é o hebraico Cush.
cento e vinte e sete províncias. As satrapias em que o Império Persa foi dividido eram, segundo Heródoto (iii. 89), a princípio apenas vinte. A palavra hebraica aqui, no entanto, (mědînâh) denota uma subdivisão da satrapia, de modo que o grande número dado no texto pode ser bastante preciso. A paráfrase aramaica posterior (Targum Shçnî, ou segundo Targum) conecta de maneira fantasiosa o número das províncias sobre as quais Assuero foi permitido por Deus governar com o fato de que ele estava destinado a tomar como sua rainha uma descendente de Sara que viveu cento e vinte e sete anos (ver Gênesis 23:1). [Streane, 1907]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
