Não tomarás o nome do SENHOR teu Deus em vão; porque não dará por inocente o SENHOR ao que tomar seu nome em vão.
Comentário Whedon
Não tomarás o nome. Se somente Javé é Deus, e se todas as tentativas artificiais de produzir uma semelhança com ele merecem visitações terríveis, como mostram os versículos anteriores, segue-se que seu nome deve ser tido na mais alta honra. Os judeus têm uma tradição de que o mundo inteiro tremeu quando este mandamento foi proclamado, e Eben Ezra, como citado por Kalisch, realça a seriedade da proibição ao considerar que, enquanto outros crimes, como assassinato e adultério, não podem ser cometidos em qualquer tempo, “aquele que uma vez se acostumou a usar juramentos supérfluos, jura em um dia por uma quantidade infinita, e esse hábito finalmente se torna tão familiar para ele que ele mal sabe que jura; e se você censurá-lo perguntar por que ele jurou agora que juraria que não jurou, tão grande é o poder do hábito; e, finalmente, quase todas as suas afirmações serão precedidas por um juramento. ” A importância do mandamento é vista nas três palavras:nome, receber e vão. A palavra nome em tais textos compreende tudo o que existe no ser e na natureza de Deus; não apenas o título pelo qual a Deidade é designada, mas tudo e todos que são indicados pelos vários nomes, atributos e perfeições do único Deus verdadeiro. Levar o nome é levantá-lo, colocá-lo em destaque. Compare a expressão “fazer uma denúncia falsa”, no cap. xxiii, 1, onde a palavra hebraica é a mesma, (נשׂא.) Para obter o significado completo aqui pretendido, devemos, ao mesmo tempo, considerar a frase adverbial qualificadora em vão, (לשׁוא). Elevar um nome em vão é fazer um uso vão ou falso dele; empregá-lo de maneira prejudicial à verdade e à piedade. A frase hebraica é por muitos exegetas traduzida por falsidade, e por isso é quase equivalente a לשׁקר, em Levítico 19:12:“Não jurarás falsamente pelo meu nome, nem profanarás o nome de teu Deus.” A proibição contempla, não apenas toda blasfêmia vil, mas também, sem dúvida, todo uso irreverente do nome divino e, portanto, compreende perjúrio também, como quando “um homem faz um voto ao Senhor, ou jura um juramento de amarrar sua alma com um vínculo ”, e então quebra sua palavra ou a profana ao deixar de cumprir seu juramento. Comp. Números 30:2. Daí as críticas de Jesus sobre este assunto (Mateus 5:33-37). O grande remédio para tudo isso é:“De maneira alguma jurem” (Mateus 5:34; Tiago 5:12), mas sim “santifique o Senhor Deus em seus corações”. 1Pedro 3:15.
Não o considerará inocente – Não o tratará como inocente e não permitirá que ele fique impune. [Whedon]
Comentário de Carl F. Keil 🔒
Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
