Se deres a meu povo dinheiro emprestado, ao pobre que está contigo, não te portarás com ele como agiota, nem lhe imporás juros.
Comentário de Robert Jamieson
Se deres a meu povo dinheiro emprestado, ao pobre que está contigo. Esta lei, pelos seus termos, foi confinada exclusivamente aos israelitas (veja a nota em Deuteronômio 23:20). Embora a bênção especial de Deus garantisse riquezas e honra aos israelitas, com a condição de sua fiel adesão ao pacto nacional, de modo que poucos seriam comparativamente indigentes entre eles, ainda, mesmo nos melhores e mais puros tempos de sua história, houve alguns pobres na terra para o exercício de sua fé e caridade (Deuteronômio 15:4; Deuteronômio 15:7; Deuteronômio 15:11). [`aaniy, angustiado por qualquer causa; aqui, como o contexto implica, da pobreza; Septuaginta, muito adelfoo, muito penichroo – pobre irmão necessitado.]
não te portarás com ele como agiota (cf. 2Reis 4:1; Salmo 109:11; Isaías 24:2; Isaías 50:1) [e, consequentemente, a Septuaginta traduz as palavras, “tu deverás não ser “- auton katepeigoon-instigando, assediando, oprimindo-o].
nem lhe imporás juros [lo ‘tªsiymuwn `aalaayw neshek] – não deverás impor juros sobre ele, não deverás exigi-los (veja mais adiante as notas em Levítico 25:35-36). [Septuaginta, tokon – não usura (que tem um significado diferente atribuído a ela desde que nossa versão atual foi feita), mas juros (cf. Mateus 25:27). O verbo laawaah, emprestar (usado na primeira cláusula do versículo), é distinto de naashaah na parte final, pois o último inclui a ideia de emprestar com juros, o que o primeiro não (Robinson).
O espírito desta lei, que é ilustrada por nosso Senhor (Lucas 6:34-35), tende obviamente a prevenir a opressão opressora dos pobres; e a razão da promulgação era proibir qualquer um de quem eles pudessem tomar emprestado, tirando proveito de suas necessidades. Todos os israelitas deviam ser considerados e tratados como irmãos, o povo do Senhor; e, portanto, essa medida protetora não se estendeu em sua aplicação a estrangeiros, entre os quais a obtenção de juros sobre empréstimos em dinheiro era uma prática comum.
A proibição foi atendida sem inconvenientes entre os israelitas, que se encontravam em circunstâncias muito especiais – não uma nação comercial, mas uma comunidade de agricultores, cujas terras eram inalienáveis, embora a produção dessas terras pudesse ser vendida; ao passo que as vantagens resultantes em fomentar um espírito de bondade fraterna e caridade evidenciavam a sabedoria divina e a bondade do Legislador. Deve-se acrescentar que esta foi a primeira ordenança sobre o assunto, e a proibição se relacionava apenas com a cobrança de juros dos pobres israelitas; um estatuto suplementar, originado da condição alterada do povo, estendia o interdito a toda a nação (ver a nota em Deuteronômio 23:19). [JFU, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.