Mas no sétimo a deixarás vazia e liberarás, para que comam os pobres de teu povo; e do que restar comerão os animais do campo; assim farás de tua vinha e de teu olival.
Comentário Whedon
no sétimo a deixarás vazia e liberarás – Esta provisão para um ano sabático é uma das mais notáveis promulgações da legislação mosaica, mas não temos nenhuma evidência de que ela já foi observada pela nação. É repetido de forma mais completa em Levitico 25:1-7, e está associado à lei para o jubileu do quinquagésimo ano. As influências de longo alcance e enobrecedoras sobre um povo na fiel observância desta lei devem ser muito grandes. Isso (1.) ensinaria que a terra era de Deus e não do povo. (2.) Daria um descanso ao solo, que seria materialmente ajudado por permanecer em pousio um ano em sete. (3.) Visto que tem sido repetidamente provado que um homem fará mais e melhor trabalho descansando um dia em sete, é pelo menos presumível que, com o devido cuidado no cultivo e um ano de descanso em sete, o solo irá rendimento tanto ou mais do que quando nenhum ano sabático é observado. (4) Isso ajudaria a trazer todas as classes do povo a uma simpatia mais estreita e remover alguns dos incitamentos ao socialismo anárquico. (5) Tende a cultivar os melhores sentimentos da humanidade e consideração, tanto pelo homem quanto pelos animais. (6) Isso proporcionaria vantagens extraordinárias para a cultura mental e moral. (7) Isso geraria uma confiança mais bela na providência de Deus. A fé de nenhum povo em Deus, nem mesmo a do antigo Israel, parece ter sido suficiente para tentar a observância desta lei. Daí o julgamento de setenta anos de exílio e desolação, “até que a terra desfrutasse de seus sábados”. 2Crônicas 36:21. Mesmo a resolução de observar o sétimo ano, após o exílio (Neemias 10:31), não parece ter sido mantida. Aqui está um argumento decisivo contra os críticos que contestam a autoria mosaica do Pentateuco com base no fato de que as leis nele registradas não foram observadas antes do exílio. Não temos evidências históricas de que essa lei foi observada.
deixarás vazia e liberarás – A passagem paralela em Levítico 25:4 mostra que a intenção era interromper toda a semeadura e cultivo durante o ano; não, como alguns supõem, que o cultivo deva continuar como de costume, mas a safra deve ser deixada para os pobres. Em vez disso, o pensamento é que os pobres de teu povo podem ter permissão para se apropriar gratuitamente dos produtos que cresceram sem semeadura e cultivo. Nenhum proprietário de terras deveria naquele ano reivindicar para si os produtos naturais do solo. [Whedon, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
