Êxodo 36

Comentário de Robert Jamieson

Fez, pois, Bezalel e Aoliabe, e todo homem sábio de coração – Aqui está um exemplo ilustre de zelo e atividade na obra do Senhor. Nenhum atraso desnecessário foi permitido; e a partir do momento em que o primeiro polo ficou preso no chão até a conclusão final do edifício sagrado, ele e seus associados trabalharam com todas as energias da mente e do corpo envolvidas no trabalho. E qual foi a mola principal de sua diligência árdua e incansável? Eles poderiam ser acionados por nenhum dos motivos comuns que impulsionam a indústria humana, sem o desejo pela aquisição de ganhos; nenhuma ambição por honra; nenhuma visão de gratificar um mero amor ao poder em dirigir os trabalhos de um grande corpo de homens. Eles sentiram o estímulo – o forte impulso irresistível de motivos mais elevados e santos – obediência à autoridade, zelo pela glória e amor ao serviço de Deus. [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]

Comentário Ellicott

Moisés chamou a Bezalel – isto é, Moisés convocou Bezalel, Aoliabe e seus principais assistentes, em sua presença, e confiou a eles as ofertas que havia recebido do povo (Êxodo 36:3) – o ouro, a prata, o bronze, a madeira de shittim, o fio, o cabelo de cabra, a pele de carneiro, a pele de foca, as pedras preciosas, o óleo, as especiarias, etc. “Eles receberam de Moisés toda a oferta que havia sido trazida até então. [Ellicott, aguardando revisão]

Comentário de Robert Jamieson

E tomaram de diante de Moisés toda a oferta que os filhos de Israel haviam trazido – Parece que o edifício foi iniciado depois que as primeiras contribuições foram feitas; foi progressivamente realizado, e não houve necessidade de suspender as operações, mesmo no menor intervalo, devido à falta dos materiais necessários.

E eles lhe traziam ainda oferta voluntária cada manhã – Moisés, em comum com outros magistrados orientais, tinha seus diques matutinos para receber o povo (ver Êxodo 18:13); e foi enquanto desempenhava suas obrigações magistrais que as pessoas lhe traziam ofertas voluntárias todas as manhãs. Alguns que não tinham nada além de seu trabalho manual para dar gastariam grande parte da noite apressando-se em completar sua tarefa auto-imposta antes do amanhecer; outros podem encontrar seus corações constrangidos por meditações silenciosas em seus leitos para abrir seus cofres e dar uma parte de seu tesouro acumulado ao objeto piedoso. Todos aqueles cujos corações foram tocados pela piedade, penitência, ou gratidão, reparados com pressa na presença de Moisés, não como antes, para ter suas controvérsias resolvidas, mas para colocar em seu tribunal suas contribuições para o santuário de Deus (2Coríntios 9:7). [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]

Comentário de John Gill

Vieram, portanto, todos os mestres que faziam toda a obra do santuário. Os artífices engenhosos que foram empregados, alguns em uma coisa e outros em outra, seja no próprio tabernáculo, ou nos vasos dele, e coisas pertencentes a ele.

cada um da obra que fazia – abandonaram seu trabalho por mútuo consentimento e acordo, e foram juntos a Moisés. [Gill, aguardando revisão]

Comentário de Robert Jamieson

Pelos cálculos que os olhos praticados dos operários lhes permitiram fazer, eles foram unanimemente da opinião de que o suprimento já excedia em muito a demanda e que nenhum mais contribuições foram necessárias. Tal relatório reflete a mais alta honra em seu caráter como homens da mais estrita honra e integridade, que, apesar de terem o comando de uma quantidade incalculável das coisas mais preciosas e poderosas, sem qualquer risco de descoberta humana, se apropriaram muito do seu próprio uso, eram muito altos princípios para tais atos de peculato. Imediatamente, uma proclamação foi emitida para impedir novas contribuições [Êxodo 36:6]. [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]

Comentário Ellicott

E assim foi o povo impedido de oferecer. —Moisés achou necessário interferir e proibir outras ofertas. Pela expressão:“Nem o homem nem a mulher façam mais trabalho, parece que as ofertas supérfluas eram principalmente as coisas produzidas pelo trabalho – fios, pelos  de cabra e semelhantes. (Ver Êxodo 35:25-26 .) A classe mais humilde de colaboradores parece ter se mostrado mais zelosa. Quando a liberalidade cristã será tão excessiva a ponto de exigir ser “restringida”? [Ellicott, aguardando revisão]

Comentário de Keil e Delitzsch

“E havia o suficiente (דּיּם sua suficiência, ou seja, o suprimento necessário para as diferentes coisas a serem feitas) da propriedade para cada obra para concluí-la e terminá-la” (lit., e deixar parte). Por meio dessa contribuição liberal de dádivas voluntárias para a obra ordenada pelo Senhor, o povo provou sua disposição de manter sua relação pactual com Jeová seu Deus. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]

Comentário Cambridge

todos os sábios de coração… compare com Ex 36:1,2,4. No relato da construção do santuário, eles são mencionados apenas aqui; na sequência (mesmo no v. 8b) o sing. (referindo-se a Běẓal’çl) é usado regularmente (como em Êxodo 26:1; Êxodo 26:4 e c.) até o cap. 39, onde o plural reaparece (embora não uniformemente).

o tabernáculo] a habitação. Veja em Êxodo 26:1 e Êxodo 25:9. [Cambridge, aguardando revisão]

Comentário de Robert Jamieson

comprimento – Cada cortina deveria ter doze metros e meio de comprimento e um metro e oitenta de largura. [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]

Comentário Ellicott

Cinco cortinas. —É anômalo que o artigo deva ser usado aqui. Provavelmente, ele saiu das “cortinas” do versículo anterior. O significado é que cinco “larguras” devem ser costuradas juntas para formar uma cortina, e cinco outras “larguras” para formar outra, e então que as duas cortinas assim formadas devem ser unidas por meio de “laços” e “colchetes. ” O objetivo de fazer duas cortinas em vez de uma era claramente portabilidade. A cobertura inteira seria muito pesada e volumosa para ser convenientemente carregada inteira. [Ellicott, aguardando revisão]

Comentário de Robert Jamieson

Parece a partir desta descrição que dez cortinas foram feitas de dimensões iguais, e depois costuradas juntas em grandes cortinas, cada uma compreendendo cinco das menores – que nas extremidades dessas duas grandes cortinas foram fixadas cinquenta laçadas de azul, correspondendo ao mesmo número de tachas ou ganchos dourados; e que quando acoplado por esses fechos tornou-se um tabernáculo. [JFU, aguardando revisão]

Comentário Ellicott

as laçadas estarão contrapostas a uma à outra. – Em vez disso, correspondam um ao outro. Eles não deveriam “se firmar”, mas ser presos por elos dourados. [Ellicott, aguardando revisão]

Comentário Barnes

colchetes de ouro – Cada “colchete”, ou fecho, deveria unir dois laços opostos.

juntou as cortinas– ou seja, acoplou as duas larguras externas mencionadas em Êxodo 26:4. [Barnes, aguardando revisão]

Comentário de Robert Jamieson

cortinas de pelo de cabras – essas cortinas grossas seriam mais uma em número do que as outras, e estenderiam um quintal para baixo de cada lado, o uso delas para proteger e esconder as cortinas mais ricas. [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]

Comentário Whedon

trinta côvados…quatro côvados – sendo onze deles, se unidos como os outros descritos acima, haveria um grande tecido de tenda de trinta por quarenta e quatro côvados (45 x 66 pés) em dimensões, dois côvados por quatro (3 x 6 pés) maior do que o outro. Comp. nota em Êxodo 26:2; Êxodo 26:4. [Whedon, aguardando revisão]

Comentário do Púlpito

Tal como acontece com o toldo interior de linho, assim também com o pano de tenda de pelo de cabra. O todo quando feito deveria ser em duas peças, para comodidade de transporte. Sendo o número de larguras no tecido da tenda irregular, as duas peças deviam ser de tamanhos diferentes, uma contendo cinco, e a outra seis, “larguras”. [Pulpit, aguardando revisão]

Comentário do Púlpito

cinquenta laçadas na orla da última cortina na juntura. As duas partes da cobertura de pelos das cabras deveriam ser unidas exatamente da mesma maneira que as do toldo interno de linho. Cinquenta laços deveriam ser costurados na borda da largura extrema, ou mais externa, de cada porção, e esses laços deveriam ser conectados por grampos ou elos. A largura mais externa em que os laços são costurados é chamada de cortina de ligação”. [Pulpit, aguardando revisão]

Comentário Barnes

Na tenda, colchetes de bronze eram usados para unir as alças das duas cortinas; no tabernáculo, colchetes de ouro, compare Êxodo 26:6, Êxodo 26:37. [Barnes, aguardando revisão]

Comentário de Robert Jamieson

Essas coberturas adicionais eram para a defesa mais eficaz do tabernáculo de intempéries externas, especialmente da chuva; porque se o telhado, que era plano, tivesse sido coberto apenas com cortinas de pano, teria ficado permeável a todas as chuvas e, portanto, à necessidade dessas coberturas superincumbentes, cuja superfície lisa de couro não poderia penetrar a chuva. Mas eles não se destinavam apenas a servir como lonas – eles contribuíam para a beleza e o esplendor do tabernáculo, um sendo uma folha inteira de vermelho, o outro, como muitos supõem, de pele azul ou azul celeste. [JFU, aguardando revisão]

Comentário de Robert Jamieson

O tabernáculo, pelo seu nome assim como pela sua aparência geral e arranjos, era uma tenda; mas a partir da descrição dada nesses versículos, as tábuas que formavam suas paredes, as cinco barras que as fortaleciam e a barra intermediária que “chegava de ponta a ponta”, dando-lhe solidez e compacidade, evidentemente era um tecido mais substancial do que uma tenda leve e frágil, provavelmente devido ao peso de suas várias coberturas, bem como à proteção de seus preciosos móveis. [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]

Comentário Whedon

dez côvados…côvado e meio. Quatro metros e quarenta e cinco de comprimento e sessenta e sete centímetros  de largura. A espessura não é fornecida. As acácias agora encontradas no deserto do Sinai não têm tamanho suficiente para fazer tábuas dessa medida. Se isso for verdade, pode-se observar (1.) que nada nos obriga a supor que todas as tábuas foram feitas de uma única peça de madeira. Um trabalho habilidoso poderia facilmente fazer essas tábuas com muitas peças, assim como poderia fazer o castiçal de ouro com muitas pequenas peças de ouro. (2.) É provável que os crescimentos antigos dessas regiões fossem muito maiores do que aqueles que são vistos agora. [Whedon, aguardando revisão]

Comentário Whedon

Dois encaixes. Pequenas projeções da parte inferior de cada placa para fixar nos encaixes mencionados em Êxodo 26:19. [Whedon, aguardando revisão]

Comentário Barnes

ao lado do sul. Como a entrada do tabernáculo ficava na extremidade leste, o lado sul, para uma pessoa que entrava, estaria à esquerda:mas aprendemos com Josefo que era comum, ao falar do templo, identificar o sul com a direita e a norte com a esquerda, sendo a entrada considerada a face da estrutura e a extremidade oeste a sua parte posterior. [Barnes, aguardando revisão]

Comentário Barnes

base. Cada base pesava um talento, ou seja, cerca de trinta e quatro quilos. (veja Êxodo 38:27), e deve ter sido um grande bloqueio. As bases formavam uma fundação contínua para as paredes das tábuas, apresentando uma sucessão de encaixes ou encaixes (cada base tendo um único encaixe), nos quais as espigas deveriam encaixar. Eles serviam não apenas como ornamento, mas também para proteger as extremidades inferiores das tábuas da degradação que teria resultado do contato com o solo. [Barnes, aguardando revisão]

Comentário do Púlpito

ao outro lado…à parte do norte. O lado norte, ou mão esquerda, sempre foi considerado menos honrado do que o lado sul ou mão direita (ver Gênesis 48:13-20), provavelmente porque no hemisfério norte o sol ilumina o lado sul. Ele mostrou a dignidade superior do lado sul que o candelabro de ouro foi colocado contra ele (Êxodo 40:24). [Pulpit, aguardando revisão]

Comentário de John Gill

suas quarenta bases de prata – respondendo às vinte tábuas, para seus dois encaixes serem colocados como em encaixes:duas bases sob uma tábua, e duas bases sob outra tábua; e assim por baixo de todas as tábuas no lado norte como no sul. [Gill, aguardando revisão]

Comentário Whedon

O tabernáculo deveria estar voltado para o leste, em direção ao sol nascente, e aquele lado da estrutura da tábua era deixado aberto, para ser fechado apenas por cortinas. Êxodo 26:36. Mas o lado oeste, ou extremidade, deveria ser firmemente preso com tábuas, assim como os lados norte e sul, (18, 20). [Whedon, aguardando revisão]

Comentário de John Gill

Para os cantos noroeste e sudoeste, nos lados norte e sul; sobre o qual Lightfoot assim escreve:e a extremidade oeste tinha seis tábuas inteiras, além de uma tábua em cada canto, juntando a extremidade e os lados; essas tábuas de canto eram da mesma largura que todas as outras e, assim colocadas, o meio da largura de uma prancha era colocado perto da extremidade do lado sul, ou daquela tábua que estava mais a oeste; de modo que um quarto de jarda da largura da prancha do canto era para dentro, para completar a largura do tabernáculo, um quarto era retirado com a espessura da tábua lateral à qual ele se juntava, e um quarto ficava para fora:assim no sudoeste, assim como estava no canto noroeste:então conte; as duas pranchas de canto eram internas de um quarto de jarda cada, e as seis pranchas que ficavam entre elas de três quartos cada, eis cinco jardas, apenas a largura da casa entre a parede e a parede:esses cantos se juntam ponta e lado, e foram a força do edifício; como, acrescenta ele, “Cristo é de sua igreja, fazendo judeus e gentios um templo espiritual”. [Gill, aguardando revisão]

Comentário Barnes

As placas de canto parecem ter sido de tal largura, e colocadas de modo a adicionar 18 pol. À largura da estrutura, completando com as seis placas de largura total Êxodo 26:22 cerca de 15 pés no claro (ver Êxodo 26:18). O “anel” era formado de forma a receber duas barras que se encontravam “abaixo” e “acima” em um ângulo reto. [Barnes, aguardando revisão]

Comentário Ellicott

duas bases debaixo de cada tábua. —Este é sem dúvida o verdadeiro significado; mas dificilmente pode ser extraído do presente texto. As palavras, takhath hak-keresh ha-ekhâd, que deveriam ter sido repetidas duas vezes, como estão em Êxodo 26:25 , caíram acidentalmente aqui em um lugar. [Ellicott, aguardando revisão]

Comentário Ellicott

barras de madeira de acácia. O objetivo das “barras” era manter as “tábuas” juntas e evitar que houvesse qualquer abertura entre uma tábua e outra. Eram quinze em número, cinco para cada um dos três lados do espaço coberto. A “barra do meio” de cada lado deveria se estender de uma extremidade à outra do tabernáculo (Êxodo 26:28), as quatro barras acima e abaixo sendo mais curtas, cada uma se unindo provavelmente à metade das tábuas de seu lado. As barras eram passadas por “anéis” presos às placas (Êxodo 26:29), cada placa tendo pelo menos um desses anéis. É provável que tenham sido colocados fora das paredes do tabernáculo. [Ellicott, aguardando revisão]

Comentário de John Gill

E cinco barras para as tábuas do outro lado do tabernáculo. Suponha que o norte, essas barras fossem dispostas da mesma maneira que as do lado sul.

e cinco barras para o outro lado do tabernáculo – o lado oeste. [Gill, aguardando revisão]

Comentário Cambridge

fez que a barra do meio passasse por meio das tábuas. Em vez disso, como em Êxodo 26:28, “para alcançar de ponta a ponta as tábuas”. [Cambridge, aguardando revisão]

Comentário de George Bush

cobrirás as tábuas de ouro. Somos lançados sobre nossas próprias conjecturas quanto à espessura do metal com o qual as tábuas e barras foram revestidas. Se fosse feito com placas de ouro, eles deveriam ser extremamente finos, caso contrário, o peso teria sido muito grande para permitir que fossem carregados, mas com a maior dificuldade. Presumimos, portanto, que fossem mais dourados do que folheados. Sem dúvida, um revestimento tão fino poderia ser facilmente desgastado, mas poderia ser facilmente reparado. [Bush, aguardando revisão]

Comentário de Robert Jamieson

Fez assim o véu de azul – o segundo véu ou interior, que separava o santo do lugar mais sagrado, bordado com querubins e de grande tamanho e espessura. [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]

Comentário Ellicott

quatro colunas. Eles eram provavelmente da mesma altura e igualmente espaçados, e talvez estivessem conectados no topo por uma cornija ou viga. Junto com o véu, eles formaram uma tela, que isolou o “Santo dos Santos” da câmara externa. Eles tinham, sem dúvida, a mesma altura das tábuas, ou seja, quinze pés (Êxodo 26:16).

os capitéis das quais eram de ouro. Cada coluna deveria ter um gancho perto do topo, onde o véu deveria ser preso.

bases de prata. Cada pilar deveria ter seu “encaixe”, no qual deveria ser inserido, e que provavelmente deveria ser cravado no solo. [Ellicott, aguardando revisão]

Comentário de Robert Jamieson

porta – Cortinas de bordados elaboradamente trabalhados são frequentemente suspensas sobre a entrada de tendas dos grandes xeques nômades, e por toda a Pérsia, na entrada de tendas de verão, mesquitas e palácios. Eles são preferidos como mais frios e mais elegantes que as portas de madeira. Este capítulo contém uma narrativa instrutiva:é a primeira instância de doações feitas para a adoração a Deus, dada pelos salários dos sofrimentos e labores das pessoas. Eles eram aceitáveis ​​a Deus (Filipenses 4:18), e se os israelitas mostrassem tal liberalidade, quanto mais aqueles cujo privilégio é viver sob a dispensação cristã (1Coríntios 6:20; 16:2). [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]

Comentário Barnes

suas cinco bases as fez de bronze – Suas bases (ver Êxodo 26:19) eram de bronze (como os tachas da lona, ​​Êxodo 26:11), não de prata, para marcar a inferioridade da tenda em relação ao tabernáculo. [Barnes, aguardando revisão]