E ainda que estivessem no meio dela estes três homens, Noé, Daniel, e Jó, eles por sua justiça livrariam somente suas almas, diz o Senhor DEUS.
Comentário de A. R. Fausset
Noé, Daniel e Jó – mencionados em particular como tendo sido salvos de calamidades avassaladoras devido à sua retidão pessoal. Noé teve apenas os membros de sua família preservados à ele, em meio à destruição geral. Daniel salvou, da fúria do rei da Babilônia, os três jovens (Daniel 2:17-18, 48, 49). Embora suas profecias tenham sido na maioria posteriores às de Ezequiel, sua fama por piedade e sabedoria já estava estabelecida, e os eventos registrados em Daniel 1:1-2:49 já haviam acontecido. Os judaítas naturalmente se orgulhariam, em sua condição caída, de alguém que refletia tanta glória em sua nação na capital pagã, e construiriam esperanças vãs (aqui descartadas) em sua influência para evitar a ruína deles. Assim, a objeção à autenticidade de Daniel a partir deste trecho desaparece. “Jó” forma o clímax (e é, portanto, colocado fora da ordem cronológica), não tendo sequer sido deixado com um filho ou uma filha, e tendo ele mesmo passado por uma provação de sofrimento antes de sua libertação final, e, portanto, ele representa o exemplo mais simples da justiça de Deus, que salvaria apenas os justos na nação, e isso após uma prova de sofrimento, mas não pouparia sequer um filho ou filha por causa deles (Ezequiel 14:16, 18, 20; compare Jeremias 7:16; 11:14; 14:11).
por sua justiça livrariam somente suas almas (Provérbios 11:4); não a justiça das obras, mas a da graça, uma verdade menos claramente compreendida sob a lei (Romanos 4:3). [Fausset, 1873]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
