Ezequiel 26

Comentário de A. R. Fausset

No vigésimo sexto capítulo, Ezequiel expõe:

(1) o pecado de Tyre;

(2) sua desgraça;

(3) os instrumentos que o executam;

(4) os efeitos produzidos em outras nações por sua queda. No vigésimo sétimo capítulo, uma lamentação pela queda de tal esplendor terreno.

No vigésimo oitavo capítulo, uma elegia dirigida ao rei, na humilhação de seu orgulho sacrílego. Ezequiel, em suas profecias quanto aos pagãos, exibe apenas o lado sombrio; porque ele os vê simplesmente em sua hostilidade ao povo de Deus, que sobreviverá a todos eles. Isaías (Isaías 23:1-18), por outro lado, no final dos julgamentos, mantém a perspectiva de bênção, quando Tiro deve se voltar para o Senhor.

A especificação da data, que havia sido omitida no caso dos quatro objetos de julgamento precedentes, marca o maior peso atribuído à queda de Tiro.

décimo primeiro ano – ou seja, após a execução de Joaquim, o ano da queda de Jerusalém. O número do mês é, no entanto, omitido e o dia é dado apenas. Como o mês da tomada de Jerusalém foi considerado como uma das notas específicas, ou seja, o quarto mês, também o quinto, em que foi realmente destruído (Jeremias 52:6,12-13), Rabino Davi razoavelmente supõe que Tiro proferiu sua provocação no final do quarto mês, pois sua proximidade de Jerusalém permitiu que ela ouvisse sua queda muito em breve, e que Ezequiel a enfrentou com sua ameaça contra si mesma no “primeiro dia” do quinto dia. mês. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

Tiro – (Josué 19:29; 2Samuel 24:7), literalmente, significando “a cidade das rochas”, Zor; um nome que se aplica à ilha de Tiro, chamado Novo Tiro, em vez de Tiro Velho no continente. Eles estavam a meio quilômetro de distância. “Novo Tiro”, um século e meio antes da queda de Jerusalém, havia resistido com sucesso a Salmanasar da Assíria, por cinco anos cercando-a (Menandro, dos arquivos de Tyria, citada por Josefo, Antiguidades, 9.14. 2). Era a mais forte e mais importante das duas cidades, e é a principal, embora não exclusivamente, aqui significada. Tiro era originalmente uma colônia de Zidon. O cerco de Nabucodonosor durou treze anos (Ezequiel 29:18; Isaías 23:1-18). Embora nenhum autor profano mencione que ele teve sucesso no cerco, Jerome afirma que ele leu o fato nas histórias assírias.

Ah! – exultação por um rival caído (Salmo 35:21,25).

ela… esses eram os portões – isto é, o único portão composto de duas portas dobráveis. Daí o verbo é singular. “Gates” era o lugar do resort para o tráfego e os negócios públicos: então aqui ele expressa um mercado de comércio frequentado por comerciantes. Tiro considera Jerusalém não como um inimigo aberto, pois seu território era a estreita e longa faixa de terra ao norte da Filistéia, entre o Monte Líbano e o mar, seu interesse era cultivar relações amigáveis ​​com os judeus, dos quais ela dependia de milho (Ezequiel 27:17, 1Reis 5:9, Atos 12:20). Mas Jerusalém havia interceptado parte do tráfego interno que ela desejava monopolizar para si mesma; assim, em sua mente mundana intensamente egoísta, ela exultou sem coração a queda de Jerusalém como seu próprio ganho. Por isso, ela incorreu na ira de Deus como preeminentemente representante do mundo em sua ambição, egoísmo e orgulho, desafiando a vontade de Deus (Isaías 23:9).

ela se virou para mim – isto é, o mercado de milho, vinho, azeite, bálsamo etc., que ela já foi, é transferido para mim. As caravanas de Palmyra, Petra e do Oriente não serão mais interceptadas pelo mercado (“os portões”) de Jerusalém, mas virão até mim. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

nações… como o mar… ondas – Em contraste marcante com a ostentação de Tiro, Deus ameaça trazer contra seu exército de Babilônia, cobrado de “muitas nações”, assim como as ondas do Mediterrâneo que se precipitaram contra a cidade fundada por pedra por todos os lados .

raspe a poeira dela … faça dela … topo de … pedra – ou “uma pedra nua” (Grotius). O solo que os tiranos reuniram sobre a rocha sobre a qual construíram sua cidade, vou limpar de maneira tão limpa que não deixará poeira, mas apenas a rocha nua como ela era. Um terrível contraste com sua expectativa de se encher com toda a riqueza do Oriente, agora que Jerusalém caiu. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. B. Davidson

como uma rocha exposta – como uma rocha nua, Ezequiel 24: 7 . Tiro estava sobre uma pequena ilha de rocha separada do continente por um estreito estreito. Ela será varrida de seu lugar, e seu pó será raspado no mar, deixando sua ilha como uma rocha nua, compare com Ezequiel 26:12 . [Davidson, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

no meio do mar – referindo-se claramente a Nova Tiro (Ezequiel 27:32). [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

suas filhas … no campo – As aldeias vizinhas, dependentes dela em campo aberto, devem compartilhar o destino da cidade-mãe. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

desde o norte – a localidade original dos caldeus; também, a direção pela qual eles entraram na Palestina, tomando a rota de Riblah e Hamath no Orontes, em preferência àquele através do deserto entre Babilônia e Judéia.

rei de reis – assim chamado por causa dos muitos reis que possuíam fidelidade a ele (2Reis 18:28). Deus havia delegado a ele o império universal da terra que é Seu (Daniel 2:47). Somente o Filho de Deus tem o direito e título inerentemente, e assumirá isto quando os reis do mundo tiverem sido plenamente provados como abusadores da confiança (1Timóteo 6:15; Apocalipse 17:12-14; 19:15-16). A profecia de Ezequiel não se baseava em conjecturas do passado, pois Salmaneser, com todo o poder do império assírio, fracassara em seu cerco a Tiro. No entanto, Nabucodonosor teve sucesso. Josefo nos diz que Nabucodonosor começou o cerco no sétimo ano do reinado de Ithobal, rei de Tiro. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. B. Davidson

As cidades e aldeias, dependências de Tiro no continente, são naturalmente as primeiras a sofrer. Então o cerco da própria cidade insular é tomado em mãos. A ordem é precisa: primeiro o “forte” ou torre móvel de onde os arqueiros dispararam para neutralizar os esforços defensivos dos sitiados (compare com Ezequiel 4:2); depois o “monte” ou aterro, que neste caso era uma barragem lançada sobre o estreito, para aceder às muralhas; então o “buckler” ou escudo, ou seja, provavelmente o testudo ou teto de escudos sob o qual os sitiantes operavam e, finalmente (Ezequiel 26: 9) os motores de ataque. [Davidson, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

motores de guerra – literalmente, “um aparelho para golpear”. “Ele aplicará o golpe do aríete contra suas paredes.” Havernick traduz: “Sua engenharia de destruição”; literalmente, a “destruição (não apenas o traço) de sua engenharia”.

eixos – literalmente, “espadas”. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

poeira – tão espessa será a “poeira” levantada pelo imenso número de “cavalos”, que “cobrirá” toda a cidade como uma nuvem.

cavalos… carruagens – Como em Ezequiel 26:3-5, Novo Tiro na rocha insular no mar (compare Isaías 23:2,4,6) é referido; assim aqui, em Ezequiel 26:9-11, Velho Tiro no continente. Ambos estão incluídos nas profecias sob um único nome.

rodas – Fairbairn pensa que aqui, e em Ezequiel 23:24, como “as rodas” são distintas das “carruagens”, algumas rodas para montar, ou para as operações do cerco, são significadas. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

as colunas de tua fortaleza – literalmente, “os estatutos da tua força”; assim, os fortes que são “monumentos da tua força”. Maurer entende, em concordância mais estrita com o significado literal, “as estátuas” ou “obeliscos erigidos em honra dos ídolos, os deuses tutelares de Tiro”, como Melecarte, respondendo ao Hércules grego, cujo templo estava no Velho Tiro (compare Jeremias 43:13). [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

madeira… em… meio de… água – referindo-se ao insular Novo Tiro (Ezequiel 26:3,5; 27:4,25-26). Quando seus altos edifícios e torres caem, cercados como estavam com o mar que entrou em seu porto duplo e lavou suas muralhas, as “pedras … madeiras … e poeira” apropriadamente são descritas como derrubadas “no meio da água”. Ezequiel atribui a captura de Tiro a Nabucodonosor (ver Ezequiel 29:18), no entanto, não se segue que a destruição final descrita por ele seja atribuída a ele pelo mesmo monarca. A derrota de Tiro por Nabucodonosor foi o primeiro elo na longa cadeia do mal – o primeiro golpe mortal que preparou e foi o penhor da desgraça final. A mudança neste verso, do conquistador individual “ele”, para o geral “eles”, marca que o que ele fez não foi o todo, mas apenas abriu o caminho para outros completarem o trabalho iniciado por ele. Era para ser um trabalho progressivo até que ela fosse totalmente destruída. Assim, as palavras aqui respondem exatamente ao que Alexandre fez. Com as “pedras, madeira” e o lixo do Velho Tiro, ele construiu uma ponte em sete meses para Nova Tiro na ilha e assim a pegou [Curtius, 4, 2], 322 b.c. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

Em vez da alegria da tua prosperidade, reinará um silêncio mortal (Isaías 24:8; Jeremias 7:34). [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

Ele conclui com quase as mesmas palavras que ele começou (Ezequiel 26:4-5).

nunca mais serás reconstruída – cumpriu o território de Tiro, sob Nabucodonosor. O pneu insular recuperou-se parcialmente após setenta anos (Isaías 23:17-18), mas sofreu novamente sob Alexandre, depois sob Antígono, depois sob os sarracenos no início do século XIV. Agora seus portos estão sufocados de areia, impedindo toda esperança de restauração futura, “nem uma casa inteira é deixada, e apenas alguns pescadores se abrigam nos cofres” [Maundrell]. Tão exatamente a palavra de Deus vem a acontecer. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

A impressão que a derrubada de Tiro produziu em outras nações marítimas e em suas próprias colônias, por exemplo, Utica, Cartago e Tartessus ou Társis, na Espanha.

ilhas – terras marítimas. Até mesmo Cartago costumava enviar uma oferta anual ao templo de Hércules em Tiro; e a cidade-mãe dava sumos sacerdotes para suas colônias. Daí a consternação em sua queda sentida nas dependências amplamente dispersas com as quais ela estava tão intimamente ligada pelos laços da religião, bem como o intercurso comercial.

sacudir – metaforicamente: “fique agitado” (Jeremias 49:21). [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

no chão – “o trono dos que choram” (Jó 2:13; Jonas 3:6).

príncipes do mar – são os governantes mercantes de Cartago e outras colônias de Tiro, que se tornaram ricos e poderosos negociando no mar (Isaías 23:8).

veste… com tremor – hebraico, “tremores”. Compare Ezequiel 7:27, “vestido de desolação”; Salmo 132:18. Em uma calamidade pública, a peça foi trocada por um traje de luto. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

habitado por homens do mar – isto é, frequentado por mercadores de várias terras fronteiriças marítimas (Grotius). Fairbairn traduz com Peschito, “Tu habitante dos mares” (o significado literal hebraico). Tiro levantou-se como se estivesse fora dos mares, como se ela conseguisse seus habitantes, sendo tão povoada tão perto das águas. Então, Veneza foi chamada de “a noiva do mar”.

forte no mar – através de sua posição insular.

causar seu terror para estar em tudo que o assombram – a saber, o mar. O hebraico é sim, “eles colocam seu terror sobre todos os habitantes dela (da cidade)”, isto é, eles fazem o nome de cada Tyrian a ser temido [Fairbairn]. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

tua queda – Isaías 23:6,12 prediz que os tiranos, em consequência do cerco, deveriam passar sobre o Mediterrâneo para as terras que o cercam (“Quitim”, “Társis”, etc.). Então Ezequiel aqui. Consequentemente, Jerônimo diz que leu em histórias assírias que, “quando os tírios não viam nenhuma esperança de escapar, fugiram para Cartago ou para algumas ilhas dos mares Jônico e Egeu” [Bispo Newton]. (Veja em Ezequiel 29:18). Grotius explica “partida”, isto é, “no dia em que os reféns serão levados de ti para Babilônia.” O paralelismo com a “tua queda” me faz pensar que “partida” deve significar “teu fim” em geral, mas com um incluiu alusão à “partida” da maioria de seu povo para suas colônias na queda da cidade. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

muitas águas – metáfora apropriada das hostes babilônicas, que, literalmente, ao derrubar as muralhas insulares de Tyre, fizeram com que o mar “cobrisse” parte dela. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

a cova – o desaparecimento de Tyre é comparado ao dos mortos colocados em seus sepulcros e não mais visto entre os vivos (compare Ezequiel 32:18,23, Isaías 14:11,15,19).

Eu fixarei glória na terra – Em contraste com Tiro consignado ao “poço” da morte, eu fixarei glória (isto é, Minha presença simbolizada pela nuvem de Shekinah, o antítipo ao qual será Messias, “a glória a partir de o unigênito do Pai ”, Jo 1:14; Isaías 4:2,5; Zacarias 6:13) em Judá.

dos viventes – ao contrário de Tiro, consignado ao “poço” da morte. A Judéia é a terra da vida nacional e espiritual, sendo restaurada após o seu cativeiro (Ezequiel 47:9). Fairbairn perde a antítese aplicando o negativo a ambas as sentenças, “e que não seja posto como uma glória na terra dos vivos”. [Fausset, aguardando revisão]

Comentário de A. R. Fausset

terror – um exemplo de julgamento calculado para aterrorizar todos os malfeitores.

já não serás; não haverá mais Tiro, mas já não era mais o Tiro que uma vez foi; não haverá mais a sua glória eo seu nome. Como para Tiro Velho, a profecia foi cumprida literalmente, não um vestígio dela sendo deixado. [Fausset, aguardando revisão]