E porei meu espírito em vós, e vivereis, e vos porei em vossa terra; e sabereis que eu, o SENHOR, falei e fiz, diz o SENHOR.
Comentário de A. B. Davidson
O símbolo do vento soprando sobre os mortos é aqui explicado: é o espírito de Yahweh que dá vida, Salmo 104:30. A conexão mostra que o espírito do Senhor aqui é meramente o espírito vivificante, e não o espírito regenerador, como em Ezequiel 36:27 – embora a distinção seja apenas parte da figura. A ressurreição da nação morta só poderia ocorrer através de sua regeneração moral, e por isso, em Isaías 40-56, isso faz parte do trabalho do Servo do Senhor (Isaías 49:8-12; Isaías 61:1).
A passagem é de grande interesse, além de sua própria beleza, pois lança luz sobre a condição da mente do povo. O profeta gosta de citar expressões da boca do povo (por exemplo, Ezequiel 11:3; 12:22, 27; 16:44; 18:2, 25, 29, cf. Ezequiel 33:17, 20; 20:49; 36:20 etc.), e provavelmente as palavras aqui usadas foram realmente ouvidas. Elas mostram um estado de desânimo bastante natural e, sem dúvida, amplamente prevalente. De fato, em todos os profetas dessa época, a esperança que existe é somente em Yahweh, que acredita que, apesar dos desastres passados, seu Deus ainda salvará o povo. Somente atribuindo significado moral às calamidades de Israel, por um lado, e, por outro, imbuindo as revoluções e comoções entre as nações com o propósito de Yahweh, a fé dos próprios profetas é sustentada. As esperanças proféticas deste período são baseadas em pressupostos dogmáticos, por exemplo, que Yahweh é o verdadeiro e vivo Deus e que não há outro; que Israel é seu povo e tem sua verdadeira revelação entre eles, que é imperecível e que deve cumprir o propósito para o qual foi dada e tornar-se eficaz em fazer um verdadeiro povo do Senhor (Isaías 55); e que o propósito do único Deus deve abranger todas as nações da terra, entre as quais Israel é o elo de comunicação com Yahweh. As visões proféticas sobre como Yahweh usará Israel para dar às nações o conhecimento de si mesmo diferem. Em Isaías 40 e seguintes, Israel se torna a luz das nações – tendo o verdadeiro conhecimento de Deus, ele o transmite aos pagãos. Em Ezequiel, é a própria observação e reflexão sobre a história de Israel que revela às nações a verdadeira natureza de Yahweh. Em todos, no entanto, a obra de redenção é a obra de Yahweh. Aqui, sua restauração de Israel é a reanimação dos mortos através de seu espírito vivificante. [Davidson]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
