Mas a Escritura prendeu tudo debaixo do pecado a fim de que a promessa fosse dada aos crentes por meio da fé em Jesus Cristo.
Comentário A. R. Fausset
Mas – como a lei não pode dar vida ou retidão (Alford). Ou o “Mas” significa, até agora, a justiça de ser da lei, que o conhecimento do pecado é, antes, o que vem da lei (Bengel).
a Escritura – que começou a ser escrita depois do tempo da promessa, no momento em que a lei foi dada. A carta escrita era necessária, assim como permanentemente para convencer o homem de desobediência ao comando de Deus. Portanto, ele diz: “a Escritura”, não a “Lei”. Compare Gálatas 3:8, “Escritura”, por “o Deus da Escritura”.
concluiu – “cale a boca”, sob condenação, como em uma prisão. Compare Isaías 24:22, “Como os prisioneiros se reuniram na cova e calaram a boca da prisão”. Belamente contrastado com “a liberdade com a qual Cristo liberta”, que segue, Gálatas 3:7, Gálatas 3:9, Gálatas 3:25 Gálatas 3:26; Gálatas 5:1; Isaías 61:1.
todos – grego neutro, “o universo das coisas”: o mundo inteiro, o homem, e tudo o que pertence a ele.
sob o pecado – (Romanos 3:9, Romanos 3:19; Romanos 11:32).
a promessa – a herança prometida (Gálatas 3:18).
pela fé em Jesus Cristo – isto é, pela fé em Jesus Cristo.
fosse dada – A ênfase está em “dado”: que pode ser um dom gratuito; não é algo ganho pelas obras da lei (Romanos 6:23).
aos crentes – para aqueles que têm “a fé de (em) Jesus Cristo” de que falaram. [Jamieson; Fausset; Brown, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
