Gibeão, cidade montanhosa, “uma das cidades reais, maior que Ai, e todos os seus homens eram valentes” (Josué 10:2). Seus habitantes eram heveus (Josué 11:19). Situava-se no território de Benjamim e tornou-se uma cidade sacerdotal (Josué 18:25; 21:17). Após a destruição de Nobe, o tabernáculo foi montado em Gibeão, onde permaneceu por muitos anos até que o templo foi construído por Salomão. Gibeão é identificada com o moderno el-Jib, a sudoeste de Ai, cerca de 9 km ao norte-noroeste de Jerusalém.
Uma delegação dos gibeonitas, com aliados de outras três cidades (Josué 9:17), visitou o acampamento em Gilgal e, com representações falsas, induziu Josué a fazer uma aliança com eles, apesar da advertência de Deus contra alianças com os habitantes de Canaã (Êxodo 23:32; 34:12; Números 33:55; Deuteronômio 7:2). O engano foi descoberto três dias depois, mas o juramento feito “pelo Senhor Deus de Israel” foi mantido, poupando a vida dos gibeonitas. No entanto, eles foram feitos “escravos” do santuário (Josué 9:23).
O evento mais notável relacionado a Gibeão foi a vitória de Josué sobre os reis da Palestina (Josué 10:16-27). Esta batalha é considerada “uma das mais importantes da história mundial”. Os reis do sul de Canaã se uniram contra Gibeão (devido à sua aliança com Josué) sob a liderança de Adoni-Zedeque, rei de Jerusalém, e marcharam contra Gibeão para conquistá-la. Os gibeonitas pediram auxílio a Josué, que surpreendeu o exército dos reis amorreus acampado diante da cidade. O exército foi derrotado, e apenas remanescentes do exército inimigo encontraram refúgio em cidades fortificadas. Os cinco reis confederados foram capturados e mortos em Maquedá. A batalha em Bete-Horom selou o destino das cidades do sul de Canaã. Entre as tabuletas de Amarna, há uma carta de Adoni-Zedeque ao rei do Egito, provavelmente escrita em Maquedá após a derrota, indicando uma possível fuga para o Egito.
Este local é novamente mencionado como o cenário de uma batalha entre o exército de Isbosete, liderado por Abner, e o de Davi, liderado por Joabe. A pedido de Abner, para evitar um derramamento excessivo de sangue, foram escolhidos doze homens de cada lado para decidir a batalha. O resultado foi inesperado, pois cada um dos homens matou seu oponente, e todos morreram. Em seguida, os dois exércitos se enfrentaram em batalha, e Abner e suas tropas foram derrotados e forçados a fugir (2Samuel 2:12-17). Esta batalha resultou em uma trégua entre Judá e Israel, com Judá, sob Davi, aumentando seu poder, enquanto Israel, sob Isbosete, perdia força.
Logo após a morte de Absalão e a restauração de Davi ao trono, seu reino sofreu uma grave fome, que foi interpretada como punição pela violação do pacto com os gibeonitas por Saul (2Samuel 21:2, 5; Josué 9:3-27). Os gibeonitas exigiram reparação pelo mal que lhes foi feito, e Davi entregou-lhes os dois filhos de Rispa e cinco filhos de Mical, que foram então enforcados ou crucificados “no monte perante o Senhor” (2Samuel 21:9). Os corpos permaneceram pendurados por seis meses (2Samuel 21:10), enquanto Rispa vigiava os cadáveres, impedindo que as aves e os animais os tocassem. Posteriormente, Davi transferiu os ossos de Saul e Jônatas para Jabes-Gileade (2Samuel 21:12-13).
Em Gibeão, “junto à grande pedra,” Amasa foi morto por Joabe (2Samuel 20:5-10). No início do reinado de Salomão, Joabe, que apoiava Adonias, fugiu para o altar de holocaustos em Gibeão em busca de refúgio e foi morto ali por Benaia (1Reis 2:28-34).
Pouco depois de assumir o trono, Salomão fez uma visita oficial a Gibeão para oferecer sacrifícios (1Reis 3:4; 2Crônicas 1:3). Nessa ocasião, o Senhor apareceu a ele em um sonho memorável (1Reis 3:5-15; 2Crônicas 1:7-12). Quando o templo foi construído, “todo o povo de Israel se reuniu” com o rei Salomão e trouxe de Gibeão o tabernáculo e “todos os utensílios sagrados” para Jerusalém, onde permaneceram até serem levados por Nabucodonosor (2Reis 24:13). [Easton, 1896]
