Porque nós, os que cremos, entramos no repouso, como ele disse: Então jurei na minha ira: Eles não entrarão no meu repouso; ainda que as suas obras já estivessem terminadas desde a fundação do mundo.
Comentário A. R. Fausset
Para – justificando sua afirmação da necessidade de “fé”, Hebreus 4:2.
nós que acreditamos – nós, que na vinda de Cristo, cremos.
entre, ou seja, deve entrar: dois dos manuscritos mais antigos e Lúcifer e o latim antigo. Dois outros manuscritos mais antigos diziam: “Vamos entrar”.
em repouso grego “, para o resto”, que é prometido no Salmo nonagésimo quinto.
como ele disse – Deus está dizendo que a descrença exclui da entrada implica que a crença ganha uma entrada para o resto. No entanto, o que Paulo, principalmente, menciona na citação é que o prometido “descanso” ainda não foi feito. Em Hebreus 4:11ele novamente, como em Hebreus 3:12-19 já, assume a fé como a qualificação indispensável para entrar nela.
ainda que etc. – Embora Deus tenha terminado Suas obras de criação e tenha entrado em Seu descanso desde a criação muito antes do tempo de Moisés, ainda sob aquele líder de Israel foi prometido outro descanso, o qual a maioria ficou aquém da incredulidade; e embora o restante em Canaã tenha sido alcançado subsequentemente sob Josué, ainda que muito depois, nos dias de Davi, Deus, no nonagésimo quinto Salmo, ainda fala do restante de Deus como ainda não alcançado. Portanto, deve haver um descanso ainda futuro, a saber, aquele que “permanece para o povo de Deus” no céu, Hebreus 4:3-9, quando eles descansarem de suas obras, como Deus fez com os Seus, Hebreus 4:10 O argumento é mostrar que por “Meu descanso”, Deus quer dizer um descanso futuro, não para Si mesmo, mas para nós.
terminado – grego, “trazido à existência”, “feito”. [Fausset, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
