Em um caso, homens mortais recebem dízimos; mas no outro, aquele de quem se dá testemunho de que vive.
Comentário A. R. Fausset
Segundo ponto de superioridade: Melquisedeque é um sacerdócio duradouro, o levítico e transitório. Como a lei era um parêntese entre a dispensação da promessa de graça de Abraão e seu cumprimento duradouro na vinda de Cristo (Romanos 5:20, grego, “A lei entrou como algo adscitivo e a propósito”): assim o Levítico o sacerdócio era parentético e temporário, entre o sacerdócio tipicamente duradouro de Melquisedeque e sua percepção antitípica em nosso sempre elevado Sumo Sacerdote, Cristo.
aqui – no sacerdócio levítico.
ali – no sacerdócio, segundo a ordem de Melquisedeque. A fim de realçar mais fortemente o paralelo típico, Paulo substitui “Aquele de quem é testemunhado que vive”, para o mais atípico: “Aquele que é feito semelhante àquele que vive”. Melquisedeque “vive” meramente em sua vida. capacidade oficial, continuando seu sacerdócio em Cristo. Cristo, por outro lado, é, em sua própria pessoa, “sempre vivendo segundo o poder de uma vida sem fim” (Hebreus 7:16, 25). A morte de Melquisedeque não sendo registrada, é expressa pelo termo positivo “liveth”, para trazer à tona o antítipo, Cristo, de quem somente ele é estrita e perfeitamente verdadeiro, “que Ele vive”. [Fausset, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
