Isaías 34:13 (Explicação do Versículo)

E em seus palácios crescerão espinhos; urtigas e cardos em suas fortalezas; e será habitação de chacais e habitação de avestruzes.

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Comentário de Franz Delitzsch

A alusão à monarquia e à dignidade real leva o profeta a falar sobre os palácios e castelos da terra. Ele começa descrevendo sua destruição em Isaías 34:13-15:

“Nos seus palácios, crescerão espinhos, e as urtigas e os cardos tomarão conta das suas fortalezas. Edom será uma habitação de chacais e morada de avestruzes. Os animais do deserto se encontrarão com as hienas, e os bodes selvagens clamarão uns aos outros; animais noturnos (lilith) ali pousarão e acharão para si lugar de repouso. Ali a coruja fará o seu ninho, porá os seus ovos e os chocará; e na sua sombra abrigará os seus filhotes. Também ali os abutres se ajuntarão, cada um com o seu par.” (NAA)

Os sufixos femininos referem-se a Edom, assim como no caso anterior, como בַּת־אֶדוֹם ou אֶרֶץ אֶדוֹם. Sobre os termos tannı̄m, tsiyyı̄m e ‘iyyı̄m, ver Isaías 13:21-22.

Há dúvidas se châtsı̄r aqui corresponde à palavra árabe para recinto (חָצֵר), como supõem Gesenius, Hitzig e outros, ou se se refere ao termo árabe para “verde”, indicando um campo gramado ou uma planta de jardim. Optamos pelo segundo sentido, ou seja, um local coberto de grama, frequentado por avestruzes, que se alimentam de plantas e frutos.

O termo tsiyyim (animais do deserto) é melhor traduzido como “martas”, pois o contexto exige a nomeação de uma espécie específica de animal. Essa interpretação foi adotada por Rashi e por Kimchi em Jeremias 50:39 para a palavra targúmica tamvân.

Não traduzimos ‘iyyı̄m como “gatos selvagens” (chattūilin), mas sim como “chacais”, seguindo o árabe. O verbo קָרָא com עַל é entendido no sentido de קָרָה (como em Êxodo 5:3).

Lilith (em siríaco e zabateu lelitho), literalmente “criatura da noite”, era um demônio feminino (שֵׁדָה) da mitologia popular. Segundo as lendas, era uma fada maligna especialmente perigosa para crianças, semelhante a algumas figuras do folclore ocidental.

Ainda há vida em Edom, mas agora é apenas uma sombra grotesca do que já foi. No mesmo lugar onde os príncipes de Edom proclamavam o novo rei, agora sátiros convidam uns aos outros para dançar (Isaías 13:21). Onde antes reis e príncipes dormiam em seus palácios e casas de campo, Lilith, habituada a lugares horríveis, encontra finalmente o local mais conveniente e confortável para descansar.

Demônios e serpentes não estão muito distantes uns dos outros. O profeta, portanto, menciona em Isaías 34:15 a serpente-seta ou serpente saltadora (em árabe, qiffâze, de qâphaz, relacionado a qâphats, Cânticos 2:8, significando “preparar-se para saltar” ou “saltar”; palavra diferente de qippōd, embora tenha a mesma raiz).

Essa serpente faz seu ninho entre as ruínas, onde põe ovos (millēt, “deixar os ovos deslizarem”) e os choca (bâqa‛, “rachar”, ou seja, trazer à luz). Depois, incuba seus ovos na sombra (dâgar é a palavra do Targum para chimmēm em Jó 39:14, e também usada na literatura rabínica para fovere, como traduzido por Jerônimo aqui).

O sentido literal da palavra provavelmente é “manter os ovos juntos” (Targum de Jeremias 17:11, מְכַנֵּשׁ בֵּעיִן, LXX συνήγαγεν), visto que דְּגַר (sinônimo de חַמֵּר) significa “coletar”. Rashi, portanto, explicou essa palavra em ambas as passagens como glousser, ou seja, o som que uma ave faz para chamar sua ninhada.

O dayyâh é o abutre. Essas aves, assim como outras aves de rapina gregárias, também se reúnem ali. [Delitzsch, 1866]

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