Jeremias 41: Estudo e Comentário versículo por versículo

1 Sucedeu, porém, no sétimo mês, que Ismael filho de Netanias, filho de Elisama, da semente real, veio com alguns capitães do rei, dez homens com ele, até Gedalias filho de Aicã em Mispá; e comeram pão juntos ali em Mispá.

Comentário de A. R. Fausset

sétimo mês – o segundo mês após a queima da cidade (Jeremias 52:12-13).

e os príncipes – não o nominativo. E os príncipes vieram, pois os “príncipes” não são mencionados nem em Jeremias 41:2 ou em 2Reis 25:25, mas “Ismael, sendo da descendência real e dos príncipes do rei” (Maurer) Mas os dez homens eram os “príncipes do rei”; assim, a objeção de Maurer não tem peso: assim, em inglês.

comeram pão juntos – Ismael assassinou Gedalias, por quem ele foi hospitalizado, em violação do sagrado direito de hospitalidade (Salmo 41:9). [Fausset, aguardando revisão]

2 Então levantou-se Ismael filho de Netanias, e os dez homens que com ele estavam, e feriram à espada a Gedalias filho de Aicã, filho de Safã, matando assim a aquele a quem o rei da Babilônia tinha posto sobre a terra.

Comentário de A. R. Fausset

matando assim a aquele a quem o rei da Babilônia tinha posto sobre a terra – Isto atribui uma razão para o seu assassinato, assim como mostra a magnitude do seu crime (Daniel 2:21; Romanos 13:1). [Fausset, aguardando revisão]

3 Assim também Ismael feriu a todos os judeus que estavam com ele, com Gedalias em Mispá, e aos soldados caldeus que ali se acharam.

Comentário de A. R. Fausset

feriu a todos os judeus – ou seja, os atendentes e ministros de Gedalias; ou, os militares sozinhos, sobre sua pessoa; traduzir, “mesmo (não ‘e,’ como Versão em Inglês) os homens de guerra.” A porção principal do povo com Gedalias, incluindo Jeremias, Ismael levou cativo (Jeremias 41:10,16). [Fausset, aguardando revisão]

4 Aconteceu, pois, no dia seguinte, depois que havia matado a Gedalias, quando ninguém sabia ainda,

Comentário de A. R. Fausset

ninguém sabia ainda – isto é, fora de Mizpá. Antes que as notícias do assassinato fossem para o exterior. [Fausset, aguardando revisão]

5 Que vieram homens de Siquém, de Siló, e de Samaria, oitenta homens, tendo a barba raspada, e as roupas rasgadas, e tendo ferido seus próprios corpos; e traziam em suas mãos oferta de alimentos e incenso para levar à casa do SENHOR.

Comentário de A. R. Fausset

barbas raspadas, etc. – indicando sua profunda tristeza pela destruição do templo e da cidade.

cortar-se – um costume pagão, proibido (Levítico 19:27-28; Deuteronômio 14:1). Esses homens eram em sua maioria de Samaria, onde as dez tribos, antes de serem deportadas, haviam caído em práticas pagãs.

oferendas – unbloody. Eles não trazem vítimas sacrificiais, mas “incenso”, etc., para testemunhar sua piedade.

casa do SENHOR – isto é, o lugar onde a casa do Senhor havia estado (2Reis 25:9). O local em que um templo se encontrava, mesmo depois de destruído, era considerado sagrado [papiniano]. Aqueles “de Silo” naturalmente buscariam a casa do Senhor, uma vez que foi em Silo que foi originalmente estabelecido (Josué 18:1). [Fausset, aguardando revisão]

6 E Ismael filho de Netanias saiu ao encontro deles desde Mispá, chorando; e sucedeu que, quando os encontrou, disse-lhes: Vinde a Gedalias, filho de Aicã.

Comentário de A. R. Fausset

chorando – fingindo chorar, como eles fizeram, pela ruína do templo.

Venha para Gedaliah – como se ele fosse um dos acompanhantes de Gedaliah. [Fausset, aguardando revisão]

7 E sucedeu que, quando eles chegaram ao meio da cidade, Ismael filho de Netanias os degolou, e os lançou no meio de um poço, ele e os homens que com ele estavam.

Comentário de A. R. Fausset

poço – Ele não os matou no poço (compare Jeremias 41:9); estas palavras são, portanto, corretamente fornecidas em inglês.

o poço – a cova ou cisterna feita por Asa para proteger contra a falta de água quando Baasa estava prestes a sitiar a cidade (Jeremias 41:9; 1Reis 15:22). A trincheira ou fossa ao redor da cidade (Grotius). O motivo de Ismael para o assassinato parece ter sido uma suspeita de que eles estavam vindo para viver sob Gedalias. [Fausset, aguardando revisão]

8 Mas entre aqueles se acharam dez homens que disseram a Ismael: Não nos mates; porque temos tesouros escondidos no campo, de trigos, e cevada, azeite, e mel. E ele os deixou, e não os matou entre seus irmãos.

Comentário de A. R. Fausset

tesouros – Era costume esconder grãos em cavidades subterrâneas em tempos difíceis. “Temos tesouros”, o que daremos, se nossas vidas forem poupadas.

matou … não – (Provérbios 13:8). A avareza e as necessidades de Ismael superaram sua crueldade. [Fausset, aguardando revisão]

9 E o poço em que Ismael lançou todos os cadáveres dos homens que feriu por causa de Gedalias, era o mesmo que o rei Asa havia feito por causa de Baasa, rei de Israel. A este Ismael, filho de Netanias, encheu de mortos.

Comentário de A. R. Fausset

por causa de Gedalias – sim, “perto de Gedalias”, isto é, aqueles interceptados por Ismael no seu caminho de Samaria para Jerusalém e mortos em Mizpá, onde Gedalias havia vivido. Então 2Crônicas 17:15, “próximo”; Neemias 3:2, Margem, literalmente, como aqui, “à sua mão”. “No reinado de Gedalias” (Calvino). No entanto, a versão inglesa dá um bom sentido: a razão de Ishmael para matá-los foi por causa de sua suposição de que eles estivessem conectados com Gedaliah. [Fausset, aguardando revisão]

10 Depois Ismael levou cativo a todo o resto do povo que estava em Mispá; às filhas do rei, e a todo o povo que em Mispá tinha restado, o qual tinha Nabuzaradã capitão da guarda havia encarregado a Gedalias filho de Aicã. Então Ismael os levou cativos, e foi embora, para passar aos filhos de Amom.

Comentário de A. R. Fausset

às filhas do rei – (Jeremias 43:6). Zedequias. Ismael deve ter tido seguidores adicionais (a quem a esperança de ganho atraiu), além daqueles que originalmente partiram com ele (Jeremias 41:1), de modo a ter sido capaz de carregar todos os resíduos do povo. Ele provavelmente pretendia vendê-los como escravos aos amonitas (ver Jeremias 40:14). [Fausset, aguardando revisão]

11 E quando Joanã filho de Careá, e todos os comandantes dos exércitos que estavam com ele, ouviram todo o mal que Ismael filho de Netanias tinha feito,

Comentário de A. R. Fausset

Joanã – o amigo de Gedalias que o avisara da traição de Ismael, mas em vão (Jeremias 40:8,13). [Fausset, aguardando revisão]

12 Tomaram a todos os homens, e foram lutar contra Ismael filho de Netanias; e o acharam junto às muitas águas que ficam em Gibeão.

Comentário de A. R. Fausset

águas – (2Samuel 2:13); um grande reservatório ou lago.

em Gibeão – na estrada de Mizpá a Amon: uma das cidades sacerdotais de Benjamim, quatro milhas a noroeste de Jerusalém, agora Eljib. [Fausset, aguardando revisão]

13 E aconteceu que, quando todo o povo que estava com Ismael viu a Joanã filho de Careá, e a todos os comandantes dos exércitos que estavam com ele, alegraram-se.

Comentário de A. R. Fausset

feliz – com a perspectiva de ter um libertador de seu cativeiro. [Fausset, aguardando revisão]

14 E todo o povo que Ismael tinha levado cativo de Mispá, viraram-se, e se voltaram, e foram a Joanã filho de Careá.

Comentário de Naegelsbach e Abury

(10-15) As pessoas intimidadas e provavelmente desarmadas, entre elas as filhas do rei (provavelmente no sentido mais amplo de princesas, como “filho do rei”, Jeremias 36:26; Jeremias 38:6), Ismael levou cativo, seja para usá-los como escravos ou para vendê-los. Enquanto isso, os capitães de bando judeus receberam informações dos eventos em Mispá. Eles se apressam para lá com seu povo e encontram Ismael junto à “grande água” perto de Gibeão. Gibeão fica a apenas meia légua de distância de Mizpá na direção nordeste. Até Ismael terminar com os oitenta peregrinos e a reunião do resto da população antes de sua partida, tanto tempo poderia passar que os capitães poderiam se apressar e quase alcançá-lo em Mizpá. O “grande águas” de Gibeão são uma lagoa. Comp. 2Samuel 2:13. Robinson (II. 351, 2) reconhece Gibeão na aldeia El-Jib. [Comp. Thomson, The Land and the Book, II, p. 546. S. R. A. ] A leste da aldeia encontrou uma bela fonte e os restos de uma grande caixa d’água. Todos os prisioneiros de Ismael o deixaram imediatamente para se unirem a Joanã. Ismael escapou com oito homens. Parece então que houve uma luta, na qual ele perdeu dois de seus dez homens. [Naegelsbach e Abury, aguardando revisão]

15 Porém Ismael filho de Netanias escapou com oito homens diante de Joanã, e se foi aos filhos de Amom.

Comentário de A. R. Fausset

16 Então Joanã filho de Careá, e todos os comandantes dos exércitos que com ele estavam, tomaram todo o resto do povo que tinham trazido de volta de Ismael filho de Netanias, de Mispá, depois dele ter ferido a Gedalias filho de Aicã: homens valentes de guerra, mulheres, e crianças; e os eunucos, que tinha trazido de volta de Gibeão.

homens valentes de guerra – “Os homens de guerra”, declarados em Jeremias 41:3 por terem sido mortos por Ismael, devem se referir aos militares sobre a pessoa de Gedalias; “Os homens de guerra” aqui para aqueles que não são assim.

eunucos – Os reis de Judá haviam adotado a má prática de ter haréns e eunucos dos reinos pagãos vizinhos. [Fausset, aguardando revisão]

17 E foram, e habitaram em Gerute-Quimã, que é perto de Belém, a fim de saírem dali para entrarem no Egito,

Comentário de A. R. Fausset

morou – por um tempo, até que eles estavam prontos para a sua jornada para o Egito (Jeremias 42:1-22).

habitaram em Gerute-Quimã – o seu “caravanserai” perto de Belém. Davi, em recompensa pela lealdade de Barzilai, levou Chimham, seu filho, sob o seu patrocínio, e entregou-lhe seu próprio patrimônio na terra de Belém. Foi chamado então a habitação de Chimham (Geruth-Chimham), embora revertesse aos herdeiros de Davi no ano do jubileu. “Caravanserais” (uma palavra persa composta, que significa “a casa de uma companhia de viajantes”) difere de nossas pousadas, em que não há anfitrião para fornecer comida, mas cada viajante deve levar consigo o seu próprio. [Fausset, aguardando revisão]

18 Por causa dos caldeus; pois eles temiam por Ismael filho de Netanias ter ferido a Gedalias filho de Aicã, ao qual o rei de Babilônia tinha posto sobre a terra.

Comentário de A. R. Fausset

temendo que os caldeus desconfiassem de que todos os judeus estavam implicados na traição de Ismael, como se os judeus procurassem ter um príncipe da casa de Davi (Jeremias 41:1). A melhor maneira de conquistar o favor de Deus seria culpar o verdadeiro culpado e ter se esclarecido. Uma política tortuosa é o pai do medo. A retidão inspira com ousadia (Salmo 53:5; Provérbios 28:1). [Fausset, aguardando revisão]

Visão geral de Jeremias

No livro de Jeremias, o profeta "anuncia que Deus irá julgar os pecados de Israel com um exílio para a Babilônia. E então, ele vive os horrores das suas previsões". Tenha uma visão geral deste livro através do vídeo a seguir produzido pelo BibleProject. (8 minutos)

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