Então a cidade foi arrombada, e todos os homens de guerra fugiram, e saíram da cidade de noite, pelo caminho de porta de entre os dois muros, que era perto do jardim do rei, e foram-se pelo caminho de Arabá, enquanto os caldeus estavam ao redor da cidade.
Comentário de Keil e Delitzsch
(1-11) Destino do rei Zedequias na tomada de Jerusalém; compare com 2Rs 24:18; 2 Reis 25:7 e Jeremias 39:1-7. As declarações sobre a ascensão de Zedequias e seu governo, Jeremias 52:1-3, concordam palavra por palavra com 2Reis 24:18-20, até a variação השׁליכו, Jeremias 52:3, para השׁליכו (Reis). A duração do cerco de Jerusalém, Jeremias 52:4-7, e a fuga, captura e condenação do rei Zedequias e dos príncipes de Judá, Jeremias 52:7-11, não apenas concorda com 2Reis 25:1-7, mas também com Jeremias 39:1-7, onde é meramente a entrada forçada na cidade pelos caldeus que recebe detalhes especiais; veja em Jeremias 39: 3 . A variação ויּחנוּ, Jeremias 52:4, em vez de ויּחן (2 Reis 25:1), não afeta o sentido. Quanto ao relato da fuga, captura e condenação do rei, tanto Jeremias 39 quanto 2 Reis citam os avisos dados em Jeremias 52:10 “e também todos os príncipes de Judá ele fez com que fossem mortos (ou seja, executados) em Ribla” e em Jeremias 52:11 “, e ele o colocou na prisão até o dia de sua morte”. בּית־הפּקדּות foi traduzido como οἰκία μυλῶνος pela lxx; neste fato Hitzig baseia a opinião de que as palavras hebraicas significam “a casa de castigo”, ou “a casa de correção”, em que Zedequias foi obrigado a girar o moinho como outros culpados, e como Sansão foi obrigado a fazer (Juízes 16:21). Mas esse significado das palavras não pode ser comprovado. פּקדּה significa “supervisão, reunião ou visitação (Heimsuchung), ou vingança”, por exemplo, Isaías 10:3, mas não punição (Strafe), e o plural, “vigias” (Ezequiel 9:1) e “custódia”, Ezequiel 54:11; daí a expressão usada aqui significa “a casa de custódia”, ou “a casa dos relógios”. A tradução do lxx não pode decidir nada contra isso, porque sua interpretação é baseada em tradições que são infundadas. A respeito disso, Ewald bem observa (History of the People of Israel, iii. p. 748 of 2nd:ed.): “Que Zedequias deve ter trabalhado no moinho, como é mencionado em crônicas posteriores (ver Aug. Mai, Scriptorum veterum nova collectio, t. i. P. 2, p. 6; compare com Chr. Sam. Ch. xlv.), é provavelmente uma mera inferência de Lamentações 5:13”. [Delitzsch, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
