Por que eu não morri desde a madre, ou perdi a vida ao sair do ventre?
Comentário de Keil e Delitzsch
(10-12) A estrofe inteira contém fortes razões para ele amaldiçoar a noite de sua concepção ou nascimento. Deveria ter fechado (isto é, tornar o útero estéril, para ser explicado de acordo com 1Samuel 1:5; Gênesis 16:2) as portas de seu útero (isto é, o útero que o concebeu), e assim ter retirado a tristeza ele agora experimenta de seus olhos não nascidos (na força estendida do negativo, vid., Ges. 152, 3). Então, por que, isto é, com que propósito vale o trabalho, ele é concebido e nascido? As quatro perguntas, Jó 3:11., formam um clímax: ele segue o curso de sua vida desde o início em embrião (מרהם, a ser explicado de acordo com Jeremias 20:17 e Jó 10:18, onde, no entanto, é é מן local, não como aqui, temporal) até o nascimento, e da alegria de seu pai que levou o filho recém-nascido de joelhos (comp. Gênesis 50:23) até o primeiro desenvolvimento do bebê, e ele amaldiçoa esta vida crescente em suas quatro fases (Arnh., Schlottm.). Observe a consecutio temp. O fut. אמוּת tem o significado moriebar, porque tirado do pensamento do primeiro período de sua concepção e nascimento; assim também ואגוע, governado pelo perf anterior., a significação et exspirabam (Ges. 127, 4, c). Só assim אינק, mas modal, ut ut ea. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
