Mas alguns deles foram aos fariseus, e lhes disseram o que Jesus havia feito.
Comentário de E. W. Hengstenberg
ἐξ αὐτῶν – se adotarmos a primeira das explicações oferecidas no versículo 45, τῶν Ἰουδαίων, – alguns daqueles que, em contraste com aqueles que vieram a Maria, vieram a Marta, em seu caráter de dona da casa e esposa de Simão, provavelmente em concerto e cooperação com aquele fariseu (Lucas 7, “chefe dos fariseus”), Lucas 14:1. Grotius observa: Impios hos fuisse necesse est, quod gênero hominum ne conspecta quidem mortuorum ressurreiçãoe resipiscere solet, Lucas 16:31. “Ele os contrasta, como intocados e não influenciados, com os muitos crentes; e dá claramente para ser entendido que suas informações zelosas ocasionaram a reunião da sinagoga, e o conselho sangrento de Caifás”. Bengel: Citius cedit mors virtuti Christi quam infidelitas. A morte cede à virtude de Cristo mais cedo do que a incredulidade. A diferença de disposição entre os judeus não apareceram durante o curso do evento em si. A majestade de Cristo havia, por enquanto, superado sua incredulidade. Mas depois se traiu entre aqueles cujas mentes eram hostis; e João 12:10 provavelmente nos dá a verdadeira solução da maneira como o assunto foi resolvido. Então os governantes dos judeus resolveram matar Lázaro e também Jesus. Isso pressupõe que eles encontraram alguma falha nele. Sem dúvida, eles imaginaram algum plano pré-concebido entre Jesus e a família em Betânia. [Hengstenberg, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
