Respondeu Jesus: Meu Reino não é deste mundo; se meu Reino fosse deste mundo, meus trabalhadores lutariam, para que eu não fosse entregue aos Judeus; mas agora meu Reino não é daqui.
Comentário de J. H. Bernard
Jesus não responde a pergunta de Pilatos. Ele volta à acusação de ter afirmado ser o “Rei dos Judeus”. Ele já havia recusado tal título (João 6:15), mas muitas vezes falou de um reino vindouro. Era o reino sobre o qual Daniel havia escrito (Daniel 2:44, Daniel 7:1427), um reino espiritual do qual os santos seriam cidadãos. E isso Ele afirma perante Pilatos, para que não haja ambiguidade em Sua posição. Quando interrogado pelos sacerdotes, como dizem os sinópticos, Ele aceitou a declaração de que afirmava ser o Messias (Marcos 14:62, Mateus 26:64, Lucas 22:70), e até agora havia alguma plausibilidade em sua acusação dele perante Pilatos. Mas Ele não interpretou o título de Messias como implicando dominação terrena e liderança nacional contra a suserania de Roma; e este foi a essência da acusação feita contra Ele, no que dizia respeito a Pilatos. Portanto, Ele diz ao procurador que Seu reino não é “deste mundo” (para a frase ὁ κόσμος οὗτος, compare com João 8:23, João 14:30). Ele não reivindica ser “Rei dos Judeus” em nenhum sentido que tenha sido traição a Roma.
se meu Reino fosse deste mundo, meus trabalhadores (ὑπηρέται) lutariam, para que eu não fosse entregue aos Judeus, ou seja, os judeus hostis, como regularmente em João (ver em João 5:10).
Exceto nesta passagem, ὑπηρέται em João é sempre usado para os servidores do templo do Templo, os “oficiais” do Sinédrio. ὑπηρέτης ocorre apenas 4 vezes na Septuaginta (Provérbios 14:35, Sab. 6:4, Isaías 32:5, Daniel 3:46) e sempre significa o ministro ou oficial de um rei, como aqui. Jesus diz a Pilatos que Ele também tem Seus ὑπηρέται, assim como os sumos sacerdotes, mas justamente porque Seu reino é do espírito, eles não O defendem pela força.
Quem se refere aqui os ὑπηρέται de Jesus? Certamente não a pequena e tímida companhia de Seus discípulos, que não fizeram nenhuma tentativa de impedir Sua prisão, com exceção única de Pedro, cuja ação apenas mostrou a inutilidade de tentar resistir servidores e aos soldados. Jesus, aliás, segundo Mateus (Mateus 26:52) assim como João (João 18:11), proibiu Pedro de usar a força; mas Ele não sugeriu que o recurso às armas pelos discípulos teria qualquer utilidade prática. Pilatos sabia muito bem que os seguidores de Jesus não eram suficientemente numerosos para resistir pela força à execução de qualquer sentença sua.
Os ὑπηρέται de Jesus a quem Ele poderia chamar, se Ele quisesse, foram mencionados por Ele, de acordo com Mateus 26:53, no momento de Sua prisão: “Pensas que não posso implorar a meu Pai, e Ele me enviará agora mesmo mais de doze legiões de anjos?” Estes eram os ὑπηρέται do reino que Jesus tinha vindo estabelecer.
lutariam [ἠγωνίζοντο]. O verbo não ocorre novamente em João; compare com 1Timóteo 6:12.
mas agora meu Reino não é daqui, isto é deste mundo. Para νῦν δέ, compare com João 8:40, João 9:41, João 15:22. [Bernard, 1928]
Comentário de David Brown 🔒
Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
