Voltaram pois todos a clamar, dizendo: Não a este, mas a Barrabás!E Barrabás era um ladrão.
Comentário de Alfred Plummer
Voltaram pois todos a clamar. Melhor, eles clamaram, portanto (João 18:3) novamente todos eles. João não mencionou nenhum grito anterior da multidão; ele mais uma vez assume que seus leitores conhecem os principais fatos. Veja em João 19:6.
Barrabás. Ou, Bar-Abbas, filho de Abba (pai). O inocente Filho do Pai é rejeitado pelo filho manchado de sangue de um pai. Em Mateus 27:16-17, algumas autoridades inferiores leem ‘Jesus Barrabás’ como seu nome, e Pilatos pergunta: ‘Qual queres que eu te liberte, Jesus Barrabás, ou Jesus que se chama Cristo?’ não é sustentado por nenhum bom manuscrito.
E Barrabás era um ladrão. Há uma impressão trágica nesta breve observação. Comp. “Jesus chorou” (João 11:35), e “E era noite” (João 13:30). É lamentável que “ladrão” nem sempre tenha sido dado como a tradução da palavra grega usada aqui (ληστής não κλέπτης). Assim, devemos ter ‘covil de ladrões’ ou ‘caverna de ladrões’ (Mateus 21:13); “como contra um ladrão” (Mateus 26:55); “dois ladrões” (Mateus 27:38; Mateus 27:44). O ‘ladrão’ é o bandido que é mais perigoso para as pessoas do que para os bens, e às vezes combina algo de cavalheirismo com sua violência. No caso de Barrabás, sabemos por Marcos e Lucas que ele foi culpado de insurreição e conseqüente derramamento de sangue, em vez de roubo; e este foi muito provavelmente o caso também com os dois ladrões crucificados com Jesus. Assim, por uma estranha ironia do destino, a hierarquia obtém a libertação de um homem culpado do mesmo crime político de que acusaram a Cristo — a sedição. O povo, sem dúvida, simpatizava com o movimento insurrecional de Barrabás, e nisso os sacerdotes trabalhavam. Barrabás havia feito, exatamente o que Jesus havia se recusado a fazer, tomar a dianteira contra os romanos. “Eles apresentaram informações contra Jesus perante o governo romano como um personagem perigoso; sua queixa real contra Ele era precisamente esta, que Ele não era perigoso. Pilatos o executou alegando que Seu reino era deste mundo; os judeus conseguiram Sua execução precisamente porque não foi.” Ecce Homo, p. 27. [Plummer, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
