João 20:2 (Explicação do Versículo)

Correu pois, e veio a Simão Pedro, e ao outro discípulo a quem Jesus amava, e disse-lhes: Tomaram o Senhor do sepulcro, e não sabemos onde o puseram.

Comentário de E. W. Hengstenberg

As mulheres receberam a ordem de levar aos Apóstolos o relato dos anjos sobre a ressurreição, Mateus 28:7, e especialmente, como Marcos 16:7 acrescenta, a Pedro como seu cabeça. De acordo com Lucas 24:9, eles relataram tudo o que haviam aprendido no sepulcro “aos onze e a todos os outros”. reunidos em um só lugar, devemos supor que eles dividiram a comissão entre eles. Então era óbvio que a Maria Madalena, que em todos os lugares ocupa o primeiro lugar entre as mulheres, seria atribuída a comunicação da mensagem dos anjos a Pedro, especialmente nomeado pelo anjo, bem como ao seu fiel companheiro, o discípulo a quem Jesus amava. De acordo com Lucas, a mensagem abarcava tudo o que ele registra nos versículos 3-8, – que eles não encontraram o corpo de Jesus no sepulcro , que dois anjos lhes apareceram em sua ansiedade e lhes anunciaram a ressurreição. João, no entanto, contenta-se em comunicar a primeira parte da mensagem – o fato de que as mulheres encontraram o sepulcro vazio. hábito de tocar levemente o que precede sors narraram; e de introduzir seus detalhes com a máxima brevidade, e meramente como base para incorporar e ajustar seu próprio assunto independente. Se fosse uma questão de condensação, então a narrativa do aparecimento dos anjos, e a manifestação transitória do próprio nosso Senhor no caminho (Mateus 28:9), deve ter sido adiada para o relato do sepulcro sendo encontrado vazio. Este último reproduzia o que as mulheres tinham visto com os olhos do corpo e afirmava com base em provas pessoais um fato firme; esses outros relatos moviam-se em uma esfera onde a imaginação excitada poderia desempenhar um papel considerável. A questão neles era de um ὀπτασία, Lucas, versículo 23, que certamente poderia ter um significado objetivo, mas em relação ao qual era necessário ser muito cauteloso. A questão realmente central na mensagem das mulheres parece ser aquela que somente João seleciona, aquela de Lucas 24:24, onde os discípulos de Emaús dizem: “E alguns dos que estavam conosco foram ao sepulcro, e acharam mesmo assim como as mulheres haviam dito; mas a ele não viram”: esta última palavra sugere, em harmonia com Mateus 28:9, que as mulheres afirmaram que tinham visto Jesus. Os apóstolos deram total aceitação apenas àquela parte da mensagem, apenas à que cada com um olho são para o testemunho deve ter acreditado. O restante despertou apenas pressentimentos e esperanças indefinidas. Até uma confirmação posterior, não foi falado, um mero boato, λῆρος, Lucas versículo 11. Mas podemos provar pelo próprio João que Maria Madalena deve disse mais do que ele tão brevemente comunica. Os fatos relatados por ele nos apontam para o suplemento que encontramos em Lucas. É fedorento no início que Maria corre. Portanto, ela já deve ter experimentado algo que não paralisou seus pés, mas deu-lhes asas. Além disso, se Maria não tivesse mais nada a relatar, ela teria vindo chorando aos Apóstolos. Mas ela não chora até o versículo 12, quando parece estar desaparecendo aquilo que ela pensava ter segurado.

Se Maria, além de mencionar o fato que era evidente ao seu sentido, o vazio da sepultura, não aludiu a alguma explicação do fato que ela acreditava ter recebido, a conduta dos dois discípulos dificilmente pode ser explicada. O relato de Maria deve ter depositado neles o germe de uma fé na ressurreição do Senhor; mas isso não poderia ter acontecido se ela apenas relatasse o vazio do sepulcro. Pois o fato de o sepulcro estar vazio não forneceu evidência a favor da ressurreição; era antes uma evidência do contrário, uma vez que a ressurreição de Jesus estava inseparavelmente ligada a Ele se dar a conhecer aos Seus discípulos. Se as palavras de Maria não deram aos dois discípulos alguma base de esperança, por que eles correram tão rápido para o sepulcro? Como foi que João registrou a circunstância, indiferente em si mesma, de que ele ultrapassou Pedro e chegou primeiro ao sepulcro, se a diferença de velocidade não revelava uma diferença de sentimento em relação ao relatório recebido por Maria – um prelúdio para a diferença subsequente em sua fé e admiração? A corrida dos dois homens pressupõe um germe de fé na ressurreição do Senhor; um germe que foi implantado unicamente pelo relato trazido a eles por Maria. Sem essa fé, eles teriam ido para o sepulcro, se é que foram, com passos vacilantes e rostos abatidos. No discípulo a quem Jesus amou este germe foi mais energicamente desenvolvido através da influência daquele amor pessoal e individual a Jesus que o distinguia de todos os outros discípulos. Assim também o fato de João ter chegado a uma fé madura na ressurreição enquanto ainda estava no sepulcro, versículo 8, supõe que a mensagem de Maria já lhe deu base para esperar isso.

Com “levaram”, etc., podemos comparar Lucas 24:3, “E entraram, e não encontraram o corpo do Senhor Jesus”, desde que incluamos o versículo 4, de acordo com o qual estavam, em consequência, cheios de pesar e ansiedade: “E aconteceu, pois estavam muito perplexos a esse respeito”. O que Maria aqui disse foi o resultado a que a observação com o olhar natural levaria. Que ela sabia distinguir com precisão entre a esfera do senso inferior e a do senso superior, ela mesma desperta em nossas mentes um preconceito em favor de sua confiabilidade. [Hengstenberg, aguardando revisão]

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