João 20:4 (Explicação do Versículo)

E corriam estes dois juntos: e o outro discípulo correu adiante mais depressa que Pedro, e chegou primeiro ao sepulcro.

Comentário de E. W. Hengstenberg

Agostinho: “Depois de ter dito que eles vieram ao sepulcro, ele volta para dizer como eles foram”. Temos aqui o suplemento de João à palavra de Lucas, “Pedro correu”. Para que fique muito claro onde sua narrativa mais copiosa e exata deve ser inserida, João toma quase todas as palavras do relato resumido em Lucas e adapta suas adições a elas: Lucas diz que Pedro correu para o túmulo; João, que Pedro e João correram, o último mais rápido que o primeiro: Lucas, que ele se abaixou e viu as roupas de linho colocadas por eles; João usa as mesmas palavras, para que não haja ideia de mero acidente no assunto: Lucas fala apenas das roupas de linho; João diz que o guardanapo não se deitou com as roupas de linho: Lucas, que ele foi para casa (ἀπῆλθε πρὸς ἑαυτόν); e João usa as mesmas palavras, “foram novamente para sua própria casa” (ἀπῆλθov πρὸς ἑαυτούς). Se atribuirmos seu valor real a essas alusões projetadas, não seremos enganados pelo versículo 8 de João, “E ele viu e creu”, em sua clara referência ao versículo 11 de Lucas, “E não creram neles”. Agora, diz João, a incredulidade anterior dos discípulos cedeu no caso de pelo menos um desses discípulos. Não foi por acaso que João ligou dessa maneira sua narrativa a Lucas entre os três evangelistas. Mateus interrompe seu relato das santas mulheres, depois de registrar como o Senhor apareceu a elas e lhes deu uma comissão aos discípulos; Marcos ainda antes, depois de suas comunicações sobre o aparecimento e comissão do anjo. Ambos falham em narrar a recepção que eles e suas notícias sobre a ressurreição e sua mensagem encontraram dos Apóstolos. Lucas sozinho dos três evangelistas menciona isso. Agora, como era desígnio de João fornecer suplementos para os três primeiros relatos, era natural que ele retomasse o fio onde o evangelista o colocou, que levou mais longe a narrativa comum. Havia ainda mais razão para que João se referisse a Lucas, porque Lucas não havia, como os outros evangelistas, passado em silêncio o evento que João desejava registrar completamente, a jornada dos dois ao sepulcro, mas o havia relatado de maneira imperfeita. ; de modo que era importante, a fim de evitar a aparência de contradição, retomar o relato anterior novamente e indicar os lugares onde as adições deveriam ser inseridas.

O que fez João correr mais rápido? Devemos rejeitar todas as razões externas, como a idade mais avançada de Pedro. Se a diferença tivesse descansado sobre esse terreno, teria sido uma coisa insignificante a mencionar. É oposta também pela analogia do incidente seguinte, em que João, por sua vez, cede a Pedro: João não vai para o sepulcro, Pedro sim. Se nisto a diferença deve ser referida à esfera espiritual, assim também no caso da corrida. A verdadeira interpretação se aprovará, referindo as duas diferenças entre os dois Apóstolos aos mesmos motivos. A razão pela qual João correu mais rápido foi esta, que ele era o discípulo a quem Jesus amava. O amor pessoal a Jesus, que acompanhou o amor de Jesus a ele, deu asas aos seus pés (Quesnel: João deve correr mais que Pedro; devemos ser amados antes de podermos amar ou correr). Se o assunto tivesse sido de dever em sua vocação, se houvesse algo a fazer ou a sofrer por Jesus e sua Igreja, Pedro certamente não teria sido contemplado. Por isso, a razão foi a mesma pela qual o Senhor comprometeu sua mãe, não a Pedro, mas a João. O Apóstolo tinha, de fato, no versículo 2, quase expressamente designado a razão, ao designar a si mesmo o discípulo que Jesus amava, ὃν ἐφίλει ὁ Ἰησοῦς-φιλεῖν, mais forte do que o ἀγαπᾷν, usado em outro lugar. [Hengstenberg, aguardando revisão]

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