Se eu vos disse coisas terrenas, e não credes, como crereis, se vos disser as celestiais?
Comentário de Brooke Westcott
Se eu vos disse. Como, por exemplo, o que Ele acabara de dizer a Nicodemos sobre o novo nascimento espiritual, embora isso fosse apenas um exemplo do ensino que Ele já havia dado aos homens (vocês, e não tu) como Nicodemos. Compare com Sabedoria 9:16.
coisas terrenas. A palavra “terrenas” é ambígua e pode significar algo “da natureza da terra” (cf. v. 31) ou algo que “tem sua esfera e lugar na terra.” A palavra original expressa a segunda ideia de forma distinta (ἐπίγειος, Vulg. terrenus), e deve ser interpretada assim nos outros lugares onde ocorre: 1Coríntios 15:40 (corpos adequados para a vida na terra). Compare com Colossense 3:2; 2Coríntios 5:1; Filipenses 2:10, 3:19 (cujos pensamentos se concentram na terra); Tiago 3:15 (sabedoria que encontra seu fim na terra e não alcança nada além disso). Assim, o sentido estritamente local (1Coríntios 15:40; Filipenses 2:10) passa naturalmente para um sentido predominantemente moral (Filipenses 3:19; Tiago 3:15).
Aqui, a frase “coisas terrenas” marca os fatos e fenômenos da vida superior como uma classe (τὰ ἐπίγεια) que têm seu lugar e manifestação na terra: que pertencem à nossa existência atual: que são vistos em seus efeitos, como os resultados do nascimento: que são sensíveis em seus efeitos, como a ação do vento: que são um começo e uma profecia, e não um cumprimento.
como crereis. As palavras são ditas com uma visão do futuro já realizado. A pergunta não é abstrata (Como podem crer?), mas está formulada com base nas circunstâncias reais.
as coisas celestiais – aquelas verdades que pertencem a uma ordem superior, que estão nos céus (τὰ ἐπουράνια), e que são trazidas para a terra como podem se tornar para os homens. Tal foi a revelação completa do Filho, envolvendo a redenção do mundo e a reunião do homem com Deus, o que é indicado nos três versos seguintes. A realidade dessas verdades não encontra confirmação exterior como o novo nascimento em seus frutos. A diferença assim indicada entre os elementos “terrenos” e “celestiais” no ensino do Senhor serve para mostrar a base do contraste entre João e os evangelistas anteriores. O ensino do Senhor era, por um lado, como o do Batista, uma preparação para o Reino dos Céus (Marcos 1:15); e, por outro, uma revelação do reino tanto em sua encarnação quanto em sua vida. [Westcott, 1882]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
