E como Moisés levantou a serpente no deserto, assim deve o Filho do homem ser levantado,
Comentário de David Brown
E como Moisés… – Aqui agora temos as “coisas celestiais”, como antes do “terreno”, mas sob um véu, pela razão mencionada em Jo 3:12. A crucificação do Messias é duas vezes depois disso velada sob o mesmo termo animado – “edificante”, Jo 8:28; Jo 12:32-33. Aqui ainda é mais velado – embora para nós que sabemos o que isso significa, tornou-se muito mais instrutivo – por referência à serpente de bronze. O veneno das serpentes ardentes, atirando nas veias dos israelitas rebeldes, estava espalhando a morte através do acampamento – emblema vivo da perecível condição dos homens em razão do pecado. Em ambos os casos, o remédio foi divinamente fornecido. Em ambos os modos de cura assemelham-se notavelmente à doença. Picadas por serpentes, por uma serpente elas são curadas. Por “serpentes ardentes” mordidas – provavelmente serpentes, com manchas de pele avermelhadas [Kurtz] – o instrumento de cura é uma serpente de bronze ou cobre, tendo à distância a mesma aparência. Assim, na redenção, como pelo homem veio a morte, pelo homem vem também a vida – o homem também “à semelhança da carne pecaminosa” (Romanos 8:3), diferindo em nada exterior e aparente daqueles que, impregnados pelo veneno de a serpente estava pronta para perecer. Mas como a serpente erguida não tinha nenhum do veneno do qual as pessoas mordidas pela serpente estavam morrendo, assim enquanto toda a família humana estava perecendo da ferida mortal infligida pela velha serpente, “o Segundo Homem”, que surgiu sobre a humanidade com cura em Suas asas, estava sem mancha ou ruga, ou qualquer coisa semelhante. Em ambos os casos, o remédio é visivelmente exibido; no um caso em um poste, no outro na cruz, para “atrair todos os homens para Ele” (Jo 12:32). Em ambos os casos é dirigindo o olho para o Remédio elevado que a cura é efetuada; em um caso o olho do corpo, no outro o olhar da alma por “crer nEle”, como naquela gloriosa proclamação antiga – “Olhe para mim e sê salvo, todas as extremidades da terra”, etc. (Isaías 45:22). Ambos os métodos estão tropeçando na razão humana. O que, para qualquer israelita pensante, poderia parecer mais improvável do que um veneno mortal que deveria ser secado em seu corpo simplesmente olhando um réptil de latão? Tal escândalo para os judeus e para os gregos, a loucura era a fé no nazareno crucificado como um caminho de libertação da perdição eterna. No entanto, foi a garantia em ambos os casos para esperar uma cura igualmente racional e bem fundamentada. Como a serpente era a ordenança de Deus para a cura de todo israelita mordido, assim é Cristo para a salvação de todo pecador que perece – um, porém, um decreto puramente arbitrário, o outro divinamente adaptado às doenças complicadas do homem. Em ambos os casos, a eficácia é a mesma. Como um simples olhar para a serpente, por mais distante e fraca que seja, trouxe uma cura instantânea, mesmo assim, fé real no Senhor Jesus, por mais trêmula, porém distante – seja fé real – traz certa e instantânea cura à alma que perece . Em uma palavra, as consequências da desobediência são as mesmas em ambos. Sem dúvida, muitos israelitas mordidos, irritados como o caso deles, raciocinariam em vez de obedecer, especulariam sobre o absurdo de esperar que a mordida de uma serpente viva fosse curada ao olhar para um pedaço de metal morto na forma de um – especular assim até eles morreram. Ai! não é salvação por um Redentor crucificado sujeito a tratamento semelhante? Tem a ofensa da cruz ”ainda cessou? (Compare 2Reis 5:12). [Brown, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
