E como Moisés levantou a serpente no deserto, assim deve o Filho do homem ser levantado,
Comentário de Brooke Westcott
E como Moisés… O caráter da revelação por meio do Filho do Homem foi apresentado no versículo anterior, e neste o desfecho dessa revelação na Paixão é indicado de forma mais clara. Este mistério é prefigurado sob a imagem de um símbolo do Antigo Testamento (Números 21:7ss), assim como a Ressurreição havia sido meio oculta, meio declarada, sob a figura de um templo restaurado (2:19). No último milagre de Moisés, nas fronteiras da terra prometida, a serpente foi “levantada” e se tornou um objeto visível para todo o povo ferido; da mesma forma, Cristo seria “levantado”, com o mesmo efeito de dar vida. Como esse “levantar” se daria ainda não estava claro. O ponto de conexão entre os versículos 13 e 14 está na repetição do título “Filho do Homem”. A Encarnação, nas circunstâncias reais da humanidade, implicava na necessidade da Paixão.
assim deve o Filho do homem ser levantado. A mesma expressão (levantado, ὑψωθῆναι, Vulg. exaltari) ocorre em 8:28, 12:32, nota, 34, em referência à Paixão; e em outros lugares (Atos 2:33, 5:31; [Filipenses 2:9]) em referência à Ascensão que se segue a ela. Assim, as palavras implicam uma exaltação que, à primeira vista, é muito diferente da exaltação de um rei triunfante, mas que, no resultado final, leva à glória divina. Essa passagem da elevação na cruz até a elevação à direita de Deus era uma necessidade (δεῖ) decorrente das leis da natureza divina. Compare com 20:9, nota, e 30, nota.
É importante notar que referências figurativas semelhantes ao desfecho da obra do Senhor em Sua Morte são encontradas também nos Evangelhos Sinópticos: Mateus 9:14ss, 10:38; Marcos 8:34; Lucas 14:27. [Westcott, 1882]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
