Respondeu Jesus e disse-lhe: Em verdade, em verdade te digo, que aquele que não voltar a nascer, não pode ver o Reino de Deus.
Comentário de Brooke Westcott
Respondeu – não às palavras, mas aos pensamentos. As respostas do Senhor às perguntas geralmente revelam o verdadeiro pensamento de quem pergunta e são adequadas para guiá-lo à verdade que ele busca. Nicodemos deu a entender que ele e os outros como ele estavam prontos para entender e aceitar o ensino do Senhor. Isso parecia a ele estar no mesmo nível daquilo com o qual já estava familiarizado. Ele não se dirige ao Senhor como se estivesse pronto para aceitá-Lo como “o Cristo” ou “o profeta”. Por outro lado, a resposta do Senhor deixa claro que Sua obra não era apenas continuar o que já havia começado, mas recriar. O novo reino do qual Ele era o fundador só poderia ser compreendido após um novo nascimento.
Em verdade, em verdade. João 1:51, nota. As palavras, pela sua ênfase, geralmente pressupõem alguma dificuldade ou mal-entendido a ser superado; e ao mesmo tempo marcam a introdução de um novo pensamento que leva o ensino divino adiante, vv. 5, 11. Compare com 5:19, 6:47, 6:53.
te digo. A fala era geral; a resposta é pessoal.
não pode ver o Reino de Deus. Sem esse novo nascimento—essa introdução em uma conexão vital com uma nova ordem de ser, com a correspondente capacitação de faculdades—nenhum homem pode ver—pode externamente perceber—o Reino de Deus. Nossos poderes naturais não conseguem perceber aquilo que é essencialmente espiritual. Uma nova visão é necessária para perceber os objetos de uma nova ordem. Em outros lugares, há referências à mudança necessária (Mateus 18:3; 1Coríntios 2:14) para que possamos observar o que, embora esteja ao nosso redor, não é notado (Lucas 17:20, 17:21).
não pode. A impossibilidade está nas características morais do homem, e não em qualquer poder externo. Compare com 6:44, nota.
O sentido que geralmente é dado a “ver” nesta passagem, como se fosse equivalente a “desfrutar”, “ter experiência” (Lucas 2:26, ver morte; Atos 2:27, ver corrupção; 1Pedro 3:10, ver dias bons), sacrifica completamente o contraste entre “ver” e “entrar no” reino. Parte do mesmo pensamento pode ser encontrada em Lucas 17:20.
o Reino de Deus. A expressão ocorre apenas aqui e em v. 5 no Evangelho de João (mas compare com 18:36, 18:37; Apocalipse 12:10), enquanto é frequente nos Evangelhos Sinóticos. Mateus, sozinho, usa, além disso, a expressão “o reino dos céus”, que aparece como uma variante precoce em v. 5 (em א, &c.). A frase “o reino de Deus” é encontrada em Atos, e em cada grupo das epístolas de Paulo; mas não ocorre na Epístola aos Hebreus ou nas Epístolas Gerais (compare com 2Pedro 1:11). As palavras sempre têm uma aplicação dupla, externa e interna; e a aplicação imediata em cada caso leva a um cumprimento mais completo na mesma direção. Assim, sob a antiga dispensação, Israel visível era o reino de Deus como tipo da igreja católica visível, e o Israel espiritual como tipo da verdadeira igreja espiritual. E agora, novamente, a igreja visível é o tipo do futuro reinado universal de Cristo, como a igreja espiritual é da consumação do reinado de Cristo no céu. [Westcott, 1882]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.