João 6:1 (Explicação do Versículo)

Depois disto Jesus partiu para a outro lado do mar da Galileia, que é o de Tibérias.

Comentário de Brooke Westcott

Depois disto. Veja a nota em 5:1.

partiu, ou seja, se afastou da cena de Seu ministério naquele momento, a qual não é especificada, e não de Jerusalém, como se este versículo estivesse diretamente conectado ao capítulo 5. A introdução abrupta desse relato é digna de atenção. Tudo o que lemos é que a partida “para o outro lado do mar da Galileia” (ou seja, para o lado leste) aconteceu algum tempo após a visita a Jerusalém, que, como vimos, provavelmente ocorreu durante a festa do Ano Novo. A Páscoa também estava próxima, se o texto atual em 6:4 estiver correto; mas não sabemos nada com João sobre os fatos que imediatamente antecederam o incidente. Essa informação deve ser buscada nos outros Evangelhos. É significativo que os Sinóticos relacionem a partida do Senhor a dois eventos críticos. Todos concordam em afirmar que essa retirada ocorreu após notícias vindas de fora. Mateus liga o fato ao relato da morte de João Batista, trazido pelos discípulos (14:13). Lucas posiciona o evento imediatamente após o retorno dos doze de sua missão, embora sem combinar os dois acontecimentos de forma definida (Lucas 9:10). Marcos ressalta com mais clareza que um dos objetivos da retirada era o descanso após um trabalho exaustivo (6:30–31). Esses indícios de uma convergência de motivos correspondem perfeitamente à plenitude da vida. Lucas preserva o elo que combina esses fatores: “Herodes”, ele diz, “buscava ver [Jesus]”, perturbado pelo pensamento de um novo João que poderia ocupar o lugar daquele que ele havia assassinado (9:9). As notícias da morte de João Batista, dos planos de Herodes e do trabalho dos doze, chegando ao mesmo tempo, fizeram com que um breve período de retiro tranquilo, fora dos domínios de Herodes, fosse uma decisão natural de sabedoria e compaixão. Lucas é o único que menciona o nome do local escolhido para esse propósito: “uma cidade chamada Betsaida” (9:10), ou seja, o distrito de Betsaida Julias, em Gaulanítide, ao nordeste do lago (Josefo, Antiguidades, 18.2.1). Essa segunda cidade com o mesmo nome provavelmente estava na mente de João ao se referir a “Betsaida da Galileia” (12:21; mas não 1:44) como a cidade natal de Filipe. Talvez possamos acrescentar que essa retirada para uma devoção tranquila seria ainda mais necessária se tivesse como objetivo cobrir o período da Páscoa, a qual o Senhor não poderia celebrar em Jerusalém devido à hostilidade demonstrada contra Ele pouco antes.

Tiberíades. Este é o nome pelo qual o lago era conhecido pelos escritores clássicos (Paus. 5:7, p. 391, λίμνη Τιβεριάς). O título aparece apenas aqui e em 21:1 no Novo Testamento; e, em 21:1, nenhum segundo nome é dado. O incidente posterior não está na base comum dos relatos Sinóticos e, portanto, não está conectado ao título sinótico do lago. O nome Tiberíades, a capital esplêndida mas profana que Herodes, o tetrarca, construiu para si mesmo, não é mencionado no Novo Testamento, exceto nestes dois lugares e no versículo 23. [Westcott, 1882]

< João 5:47 João 6:2 >