Dia de trevas e de escuridão, dia de nuvens e densas trevas, como a madrugada espalhada sobre os montes; um povo grande e poderoso, como nunca houve desde a antiguidade, nem depois dele jamais haverá, de geração em geração.
Comentário de A. R. Fausset
Dia de trevas e de escuridão, dia de nuvens e densas trevas. A repetição de termos semelhantes intensifica a imagem de calamidade (como em Isaías 8:22: “Eis angústia e escuridão, a opressão, e são lançados para densas trevas”). Isso é adequado aqui, pois os enxames de gafanhotos bloqueando a luz do sol sugerem a escuridão como uma imagem apropriada para a visitação vindoura.
como a madrugada espalhada sobre os montes; um povo grande e poderoso. Troque um ponto e vírgula por uma vírgula após “montes”: assim como a luz da manhã se espalha de cume em cume sobre os montes, até que todo o horizonte seja coberto de luz, assim um povo numeroso (Maurer) e forte se espalhará por uma vasta extensão; mas será uma extensão de escuridão, e não de luz, como a manhã. Outros entendem que a rapidez com que a luz da manhã surge, iluminando primeiro os topos das montanhas, é o ponto de comparação com a invasão repentina do inimigo. Maurer refere-se ao brilho amarelado que surge do reflexo da luz do sol nas asas dos imensos enxames de gafanhotos à medida que se aproximam. Isso é provável, compreendendo, entretanto, que os gafanhotos são apenas imagens de inimigos humanos. O imenso exército assírio de invasores sob o comando de Senaqueribe (cf. Isaías 37:36), destruído por Deus (Joel 2:18; Joel 2:20-21), pode ser o objeto primário da profecia: “O anjo do Senhor… feriu no acampamento dos assírios cento e oitenta e cinco mil homens; e quando (os judaítas) se levantaram de manhã cedo, eis que todos (os assírios) eram cadáveres mortos”; mas, em última análise, a confederação anticristã final, destruída por uma intervenção divina especial, é o que se quer dizer (cf. nota em Joel 3:2).
como nunca houve desde a antiguidade, nem depois dele jamais haverá, de geração em geração – uma prova de que nenhuma praga comum de gafanhotos é o cumprimento final e exaustivo da profecia (cf. Joel 1:2 e Êxodo 10:14: “Antes deles nunca houve tais gafanhotos, nem depois deles haverá tais”): isso é melhor reconciliado com a afirmação aqui pela visão de que gafanhotos literais foram mencionados lá, mas que aqui se refere à gafanhotos num sentido figurado. [Fausset, 1866]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
