Comentário de George Maclear
E. A partícula conectiva usual. Implica que algo aconteceu antes, do qual é a continuação. Compare as palavras iniciais dos Livros de Êxodo, Levítico, Números e Juízes. Aqui, como frequentemente depois, o Livro de Josué pressupõe o de Deuteronômio.
depois da morte de Moisés – na terra de Moabe, do lado oriental do Jordão, onde ele foi sepultado em frente ao santuário idólatra de Bete-Peor (Deuteronômio 34:6). Durante trinta dias de silêncio, o acampamento tinha estado cheio de choro e luto pelo grande Legislador.
assistente de Moisés. Josué não é mencionado como “servo” de Moisés, mas como seu “assistente”. Compare Êxodo 24:13; Deuteronômio 1:38. Para sua nomeação formal ao cargo, veja Números 27:15 e seguintes. [Maclear, 1890]
Comentário de George Maclear
Meu servo Moisés. Compare com Deuteronômio 34:5. O mais elevado título possível sob a teocracia. Josué, até então, é apenas o “assistente” de Moisés. O título mais elevado lhe é dado em Josué 24:29.
este Jordão – um dos rios mais singulares do mundo, que “nunca foi navegável e deságua em um mar que nunca conheceu um porto.” Observe
(a) Seu nome. Nunca é chamado de “o rio” ou “riacho”, ou por qualquer outro nome que não seja o próprio, “o Jordão” = “Aquele que Desce”.
(b) Suas fontes. Bem no norte da Palestina, a bifurcação das duas cordilheiras do Anti-Líbano “esta repleta de fontes jorrantes e riachos correntes”, cada um dos quais mais cedo ou mais tarde encontra seu caminho em um pântano entre Bâniâs e o Lago Hûleh. Dois desses riachos merecem atenção especial, (i) um em Bâniâs, (ii) o outro em Tel-el-Kâdy. O primeiro é a fonte superior, o segundo a fonte inferior do “Rio da Palestina”.
(c) Seu percurso, que é marcado por três estágios distintos:
(i) Envolvido entre as cordilheiras do Líbano e do Anti-Líbano, que correm paralelas ao Mediterrâneo de norte a sul, seus riachos — pois até agora mal pode ser chamado de um único rio — desaguam no lago chamado antigamente de Merom, depois Samaelon (= “o Lago Alto”), agora Hûleh. “Meio pântano, meio lago, este lago é … cercado por uma selva quase impenetrável de canaviais abundantes em aves selvagens.”
(ii) Aqui poderia parecer destinado a terminar, — assim como o Barada, “o rio de Damasco”, no amplo lago pantanoso, a um dia de viagem além daquela cidade, — mas “Aquele que Desce” não é assim absorvido. Alimentado, como o próprio lago, por inúmeras nascentes nas encostas do Líbano, e encontrado por uma profunda depressão para seu leito, ele corre com maior rapidez trezentos pés abaixo até o Lago de Genesaré.
(iii) Na foz do Lago, tem cerca de 70 pés de largura, “um riacho lânguido e turvo, fluindo entre baixas margens aluviais”, e aqui novamente poderia parecer ter encerrado seu curso. Mas ele sai novamente, agora um torrente espumante, e mergulha através de vinte e sete corredeiras, com uma queda de mil pés, em seu estágio mais baixo e final, no Mar Morto.
(d) Suas sinuosidades. A distância do Lago el-Hûleh até o Mar de Tiberíades é de quase 9 milhas, a do Lago até o Mar Morto, cerca de 60 milhas. Mas dentro deste último espaço, o rio percorre uma distância de pelo menos 200 milhas. Primeiro se inclinando para a direita, depois para a esquerda, depois para a direita novamente, “como se consciente de seu triste destino”, para usar as palavras peculiares de Fuller, “e desejoso de adiar o que não pode evitar, ele faz muitas voltas e sinuosidades, mas todas não o salvarão de cair no Mar Morto.” Veja Stanley’s Sinai and Palestine, pp. 282, 283; Thomson’s Land and the Book; Ritter’s Geography of Palestine; Macgregor’s Rob Roy on the Jordan. [Maclear, 1890]
Comentário de George Maclear
Desde o deserto. Para os limites da Terra Prometida, compare (a) Gênesis 15:18-21; (b) Êxodo 23:31; (c) Números 34:1-12; (d) Deuteronômio 11:24. Eles deveriam ser, ao Sul, o deserto de El-Tíh; ao Norte, o Monte Líbano; ao Leste, o Eufrates; ao Oeste, o Mar Mediterrâneo.
este Líbano. Compare também Josué 1:2, “este Jordão”, e Deuteronômio 3:25. O rio era visível e ficava bem perto; a cordilheira do Líbano (= “a Montanha Branca”) podia ser discernida, embora a uma grande distância.
o grande rio. Este é o termo (compare Gênesis 2:14; Gênesis 15:18) mais frequentemente usado na Bíblia para o Eufrates, uma palavra de origem ariana, que denota “o rio bom e abundante”, o maior, o mais longo e de longe o mais importante dos rios da Ásia Ocidental.
a terra dos heteus. Esta nação descendia de Hete, o segundo filho de Canaã. Encontramos eles pela primeira vez em Genesis 23:3-5, quando Abraão comprou dos “filhos de Hete” o campo e a caverna de Macpela. Sobre sua relação com as outras nações de Canaã, veja abaixo. Eles aqui representam os cananeus em geral. [Maclear, 1890]
Comentário de George Maclear
como eu fui com Moisés. “A narrativa se esforça para nos transmitir o senso de que a continuidade da nação e de seu elevado propósito não foi interrompida pela escolha da pessoa e da situação.”
nem te desampararei. Compare com Deuteronômio 31:6, 8; 1Crônicas 28:20. As palavras são citadas em Hebreus 13:5, “Seja a vossa vida isenta de avareza, contentando-vos com o que tendes; porque ele mesmo disse: Não te deixarei, nem te desampararei.” [Maclear, 1890]
Comentário de George Maclear
Esforça-te e sê valente. Literalmente, sê forte e vigoroso. A palavra não se refere tanto ao caráter de Josué quanto às suas ações. Ele deveria ser um homem de ação, alerta, pronto, pronto para agir quando a ocasião exigisse (veja Deuteronômio 31:6, 7, 8, 23). da qual jurei a seus pais (veja nota no ver. 3). [Maclear, 1890]
Comentário de George Maclear
sejas muito valente. Knobel observa que a fraseologia aqui é semelhante à de Deuteronômio, mas “estranha aos outros Livros” do Pentateuco. Isso pode ser devido ao fato de que Deuteronômio é inteiramente exortativo, enquanto os outros Livros são históricos. Mas a recorrência das frases exortativas de Deuteronômio aqui é pelo menos notável (ver. 3).
sejas próspero. Talvez, seja sábio (cf. Deuteronômio 29:9, embora, segundo Calvino, a palavra signifique “não apenas agir com prudência, mas com sucesso”). A única verdadeira Sabedoria é aquela obtida de Deus, seja em resposta à oração, seja na meditação de Sua lei (ver 1Coríntios 1:17-31; 1Coríntios 2:12-16; 1Coríntios 3:19). [Maclear, 1890]
Comentário de George Maclear
Este livro da lei. Josué é advertido de que a Lei deve ser estritamente e cuidadosamente observada, se o grande trabalho, para o qual ele foi chamado, fosse ser realizado com sucesso. Ele deveria “ler, marcar e assimilar internamente”, e cumprir suas disposições à risca. [Maclear, 1890]
Comentário de George Maclear
aos oficiais. Ou, Shoterim. A palavra denota (1) literalmente um “escritor” ou “escriba”; então (2) um supervisor, cujo cargo incluía várias funções, incluindo inscrições, ordens etc., também genealogias; (3) um magistrado, prefeito, líder do povo, especialmente, como aqui, os líderes, oficiais, dos israelitas no Egito e no deserto. Compare com Números 11:16; Números 31:14; Números 31:48; Deuteronômio 1:15; Deuteronômio 16:18; Deuteronômio 20:5; Deuteronômio 20:8-9; Deuteronômio 31:28. Suas funções eram ao mesmo tempo civis e militares. [Maclear, 1890]
Comentário de George Maclear
Abastecei-vos de comida. A palavra denota (a) comida obtida na caça; (b) comida de qualquer tipo, especialmente provisões para uma jornada. Compare Êxodo 12:39, “e não tinham preparado para si mesmos nenhum mantimento”; Josué 9:11; Josué 9:14; Juízes 7:8, “Então o povo levou mantimentos em suas mãos e suas trombetas”; 1Samuel 22:10, “E consultou o Senhor por ele e deu-lhe mantimentos.” A necessidade da provisão nesta ocasião é explicada pela cessação do Maná. Veja abaixo, Josué 5:12.
dentro de três dias. Compare com o capítulo Josué 3:1-2. A ordem parece ter sido dada no 7º dia do mês de Nisã, pois o povo cruzou o Jordão no 10º. A expedição, portanto, dos espiões ocupou do 5º ao 8º dia do mês, e a mensagem para as tribos do leste foi enviada durante o mesmo intervalo. [Maclear, 1890]
Comentário de George Maclear
aos rubenitas e gaditas, e à meia tribo de Manassés. Por causa de sua riqueza em rebanhos e gado (Números 32:16; Números 32:24), já haviam recebido suas posses na “terra da floresta”, “a terra de pastagem” do país além do Jordão, o território dos reis conquistados Siom e Ogue. As colinas remotas desta porção da Palestina receberam um nome especial, “Mishor”, expressivo de seu contraste com o solo áspero e rochoso do oeste. “Os vastos rebanhos de gado selvagem que então vagavam pelas florestas, como os da Escócia em suas antigas florestas, eram de igual forma, ao mesmo tempo, o terror e o orgulho do israelita, “os gordos touros de Basã”. O rei de Moabe era apenas um “grande criador de ovelhas”, e “pagava” tributo com “cem mil cordeiros, e cem mil carneiros, com a lã” (2Reis 3:4). E ainda hoje os incontáveis rebanhos podem ser vistos, manadas de gado movendo-se como tropas de soldados, descendo ao pôr do sol para beber das fontes — literalmente, na linguagem do Profeta, “carneiros e cordeiros, e cabras, e novilhos, todos eles animais cevados de Basã” (Ezequiel 39:18). Veja Dean Stanley’s Lectures on the Jewish Church, i. 217, 218; Sinai and Palestine, App. § vi. [Maclear, 1890]
Comentário de George Maclear
todos os valentes e fortes. Não todos os adultos aptos para a guerra, que somavam, de acordo com Números 26:7; Números 26:18; Números 26:34, mais de 136.930 homens, mas sim 40.000 “preparados para” a guerra, Josué 4:13.
passareis. De acordo com a promessa solenemente feita, Números 32:17; Números 32:27; Números 32:32. [Maclear, 1890]
Visão geral de Josué
O livro de Josué relata como “depois da morte de Moisés, Josué lidera Israel e eles se estabelecem na terra prometida que está sendo ocupada pelos cananeus”. Tenha uma visão geral deste livro através do vídeo a seguir produzido pelo BibleProject. (8 minutos)
Leia também uma introdução ao livro de Josué.
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