Juízes 6:40 (Explicação do Versículo)

E aquela noite o fez Deus assim: porque a secura foi somente no velo, e em toda a terra esteve o orvalho.

Comentário de Keil e Delitzsch

(39-40) Mas como este sinal não era bem certo, já que a lã geralmente atrai o orvalho, mesmo quando outros objetos permanecem secos, Gideão aventurou-se a solicitar a graça de Deus para conceder-lhe outro sinal com o velo, – isto é, que o velo pudesse permanecer seco, e o chão todo estivesse molhado de orvalho. E Deus também lhe concedeu este pedido. A oração de Gideão por um sinal não surgiu da falta de fé na garantia divina de uma vitória, mas surgiu da fraqueza da carne, que estropiou a força da fé do espírito, e muitas vezes tornou os servos de Deus tão ansiosos e desanimados, que Deus teve que vir ao alívio de sua fraqueza pela manifestação de Seu poder milagroso. Gideão conhecia a si mesmo e sua própria força, e estava bem ciente de que sua força humana não era suficiente para a conquista do inimigo. Mas como o Senhor lhe havia prometido Sua ajuda, ele desejava certificar-se dessa ajuda através do sinal desejado.

(Nota: “De todas estas coisas, o fato de ter visto e ouvido o anjo de Jeová, e de ter sido ensinado pelo fogo da rocha, pelo desaparecimento do anjo, pela visão da noite, e pelas palavras que lhe foram dirigidas ali, Gideão realmente acreditava que Deus poderia e libertaria Israel através de sua instrumentalidade; mas esta fé não foi colocada acima ou longe do conflito da carne pelo qual foi testada. E não é de se estranhar que tenha subido a sua maior altura quando o trabalho de libertação estava prestes a ser realizado. Por isso Gideão com sua fé buscou um sinal de Deus contra a luta mais veemente da carne, a fim de que sua fé fosse mais confirmada, e pudesse resistir à carne oposta com a grande força. E esta petição por um sinal foi combinada com orações para o fortalecimento de sua fé”. – Seb. Schmidt).

E “o simples fato de que tal homem pudesse obter a vitória mais ousada era ser uma glorificação especial de Deus” (O. v. Gerlach). O próprio sinal era manifestar a força da assistência divina à sua fraqueza de fé. O orvalho nas Escrituras é um símbolo do poder benéfico de Deus, que vivifica, reaviva e revigora os objetos da natureza, quando eles foram ressecados pelo calor ardente dos raios solares. O primeiro sinal era ser para ele uma promessa da bênção visível e tangível do Senhor sobre Seu povo, a prova de que Ele lhes concederia poder sobre seus poderosos inimigos, pelos quais Israel era então oprimido. O velo de lã representava a nação de Israel em sua condição naquela época, quando Deus havia dado poder ao inimigo que estava devastando sua terra, e havia retirado de Israel Sua bênção. O humedecimento do velo com o orvalho do céu enquanto a terra ao redor continuava seca, era um sinal de que o Senhor Deus daria mais uma vez força a Seu povo do alto, e o retiraria das nações da terra. Daí o segundo sinal adquire o significado mais geral, “que o Senhor se manifestou mesmo na fraqueza e na condição abandonada de Seu povo, enquanto as nações floresciam ao redor” (O. v. Gerl.); e quando assim explicado, serviu para confirmar e fortalecer o primeiro, na medida em que continha a garantia reconfortante para todos os tempos, de que o Senhor não abandonou Sua igreja, mesmo quando ela não pode discernir e rastrear Sua influência benéfica, mas reina sobre ela e sobre as nações com Seu poder Todo-Poderoso. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]

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