Tomará logo do sangue do bezerro, e espargirá com seu dedo até o propiciatório ao lado oriental: até o propiciatório espargirá sete vezes daquele sangue com seu dedo.
Comentário Whedon
até o propiciatório. A versão de Lutero é muito literal, “Gegen den Gnadenstuhl sprengen vorn an,” Polvilhe contra o propiciatório na frente. Nossa versão em inglês se opõe a todas as autoridades judaicas. Ewald, no entanto, apóia isso, enquanto a Vulgata omite essas palavras. Outram e Murphy insistem que “o sangue não desceu sobre o propiciatório, mas caiu no chão.” Oséias “Setenta” seguem a ambigüidade do hebraico, que é, “sobre a face do propiciatório para o leste”. Isso pode determinar que o lado oriental ou frontal da arca e a borda frontal de sua cobertura, o propiciatório, sejam manchados com sangue, ou que as gotas de sangue sejam aspergidas no lado leste da arca, entre ela e o véu . Se este último for o significado, a última cláusula do versículo é uma repetição com o propósito de enfatizar as sete vezes para denotar a perfeição da expiação. “O carregamento do sangue de expiação no lugar santíssimo, onde nenhum israelita jamais entrou, exceto o sumo sacerdote, ensinava que a verdadeira expiação só poderia ser efetuada por alguém que passasse à presença de Deus e deixasse a porta escancarada para todos entrarem. ” – Dr. A. McLaren. “O correlativo antitípico da apresentação do sangue diante do propiciatório foi a aparição de nosso Senhor diante de Deus Pai, carregando em seu corpo glorificado (idêntico ao que sofreu) seu próprio sangue precioso, agora glorificado, mas ainda idêntico àquele que tinha sido derramado. Essa auto-apresentação sumo sacerdotal do Redentor é a conclusão eterna e o selo de ratificação da obra da redenção. ” (Delitzsch). [Whedon, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
