Então farás passar a trombeta de júbilo no mês sétimo aos dez do mês; o dia da expiação fareis passar a trombeta por toda vossa terra.
Comentário Whedon
Então farás passar a trombeta de júbilo. Literalmente, farás com que uma trombeta de alto clangor passe pela terra:R.V., “Envia a alta trombeta”. As trombetas usadas na proclamação do jubileu parecem ter sido chifres curvos, não as longas trombetas retas representadas no arco de Tito, (ver ilustração, Números 4:7, nota) e que, de acordo com Hengstenberg, são os apenas aqueles representados em esculturas e pinturas egípcias. Veja Josué 6:4, nota.
dia da expiação. Veja o cap. 16. Não parece provável que este grande jejum tenha sido perturbado pelo som alegre que, provavelmente, irrompeu à tarde, quando o sumo sacerdote havia concluído os serviços solenes de expiação. Essa visão dá um significado profundo ao jubileu, como um tipo daquela era da graça do evangelho que segue a morte propiciatória do Cordeiro de Deus, a grande oferta pelo pecado. Para evitar a incongruência do jubileu e do grande jejum nacional no mesmo dia, Hupfield emendaria o texto, de modo a fazer o jubileu ocorrer dez dias antes, na festa das trombetas. Veja o cap. xxiii, 24, nota. Segundo Maimônides, o intervalo de oito dias entre a festa das trombetas e o jubileu era uma espécie de saturnália ou carnaval para todos os servos. No décimo dia, o grande Sinédrio ordenou que as trombetas soassem e, naquele instante, os escravos ficaram livres e as terras voltaram aos seus donos originais.
toda vossa terra. Não devemos supor que uma trombeta passou de um lugar para outro, soando por toda a terra, mas muitas trombetas foram tocadas simultaneamente pelos sacerdotes em todas as suas cidades, de acordo com Números 10:8. Todos os escritores judeus afirmam que trombetas soaram extensivamente por todo o país – nas montanhas, nas ruas e em quase todas as portas – quando o sinal foi dado pelas autoridades competentes, chamada de “Casa do Julgamento”, ou a Grande Sinédrio. O objetivo era alcançar o ouvido de todo hebreu que alienou sua herança ou se despojou da liberdade. [Whedon, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
