E falou o SENHOR a Moisés, dizendo:
Comentário de Keil e Delitzsch
As instruções relativas aos votos seguem o término expresso da lei Sinaítica (Levítico 26:46), como um apêndice, porque os votos não faziam parte integrante das leis da aliança, mas eram uma expressão de livre-arbítrio de piedade comum a quase todas as nações, e pertencia aos modos de culto correntes em todas as religiões, que não eram exigidos e podiam ser totalmente omitidos, e que realmente estavam fora da lei, embora fosse necessário colocá-los em harmonia com as exigências da lei sobre Israel. Fazer um voto, portanto, ou dedicar qualquer coisa ao Senhor por meio de votos, não foi ordenado, mas foi pressuposto como uma manifestação de reverência a Deus, santificado pela tradição antiga, e foi simplesmente regulamentado de acordo com o princípio estabelecido em Deuteronômio 23:22 -24, que não era pecado abster-se de fazer votos, mas que todo voto, uma vez feito, deveria ser cumprido de forma consciente e inviolável (cf. Provérbios 20:25; Eclesiastes 5:3-5), e a negligência em mantê-lo para ser expiado com uma oferta pelo pecado (Levítico 5:4). – Os objetos de um voto podem ser pessoas (Levítico 27:2-8), gado (Levítico 27:9-13), casas (Levítico 27:14, Levítico 27:15) e terra (Levítico 27:16-25), todos os quais podem ser resgatados com exceção dos animais de sacrifício; mas não o primogênito (Levítico 27:26), nem pessoas e coisas dedicadas ao Senhor pela proscrição (Levítico 27:28, Levítico 27:29), nem dízimos (Levítico 27:30-33), porque todos estes deveriam ser entregues ao Senhor de acordo com a lei e, portanto, não poderiam ser redimidos. Isso decorreu da própria ideia do voto. Pois um voto era uma promessa feita por qualquer pessoa de dedicar e dar sua própria pessoa, ou uma parte de sua propriedade, ao Senhor para evitar algum perigo e angústia, ou para trazer a sua posse algum bem terreno desejado. – Além do voto comum ou promessa de dar, havia também o voto de afastamento, ou voto de renúncia, como é evidente em Números 30. O capítulo diante de nós trata apenas do voto comum e dá instruções para redimir o que foi jurado, no qual ele pressupõe-se que tudo o que foi jurado ao Senhor cairia para o Seu santuário como corban, uma oferta (Marcos 7:11); e, portanto, que quando fosse resgatado, o dinheiro também seria pago ao Seu santuário. [Keil e Delitzsch, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
