Introdução ao livro dos Salmos
O livro de Salmos é composto pela produção de de vários autores. “Apenas uma parte do Livro dos Salmos diz que Davi é seu autor. Outros poetas inspirados em gerações sucessivas acrescentaram agora uma outra contribuição à coleção sagrada, e assim na sabedoria da Providência ela reflete mais completamente cada fase da emoção e circunstâncias humanas do que poderia de outra forma”. Mas é especialmente a Davi e aos seus contemporâneos que devemos este precioso livro. Nos “títulos” dos salmos, cuja genuinidade não há razão suficiente para duvidar, 73 são atribuídos a Davi. Pedro e João (Atos 4:25) atribuem-lhe também o segundo salmo, que é um dos 48 que são anônimos. Cerca de dois terços de toda a coleção foram atribuídos a Davi.
Os Salmos 39, 62 e 77 são dirigidos a Jedutum, para serem cantados à sua maneira ou no seu coro. Os Salmos 50 e 73-83 são atribuídos a Asafe, como mestre de seu coro, para serem cantados no culto a Deus. Oséias “filhos de Corá”, que formaram uma parte principal dos cantores coratitas (2Crônicas 20:19), foram encarregados com o arranjo e canto dos Salmos 42, 44-49, 84, 85, 87 e 88.
Em Lucas 24:44, a palavra “salmos” significa o Hagiographa, isto é, os escritos sagrados, uma das seções em que os judeus dividiram o Antigo Testamento.
Nenhum dos salmos pode ser provado como sendo de uma data posterior ao tempo de Esdras e Neemias, portanto, toda a coleção se estende por um período de cerca de 1.000 anos. Há no Novo Testamento 116 citações diretas do Saltério.
O Salmo 136 geralmente é chamado de “o grande hallel“. Mas o Talmude inclui também os Salmos 120-135. Salmos 113-118, inclusive, constituem o “hallel” recitado nas três grandes festas, na lua nova e nos oito dias da festa da dedicação.
O ritual mosaico não prevê o serviço da cântico na adoração de Deus. Davi ensinou a Igreja a cantar os louvores do Senhor. Ele introduziu no ritual da música e canto do tabernáculo.
Divisão do livro de Salmos
O Saltério é dividido, depois da analogia do Pentateuco, em cinco livros, cada um fechando com uma doxologia ou bênção:
(1) O primeiro livro compreende os primeiros 41 salmos, todos atribuídos a Davi, exceto 1, 2, 10 e 33, que, embora anônimos, também podem ser atribuídos a ele.
(2) O segundo livro consiste nos próximos 31 salmos (42-72), 18 dos quais são atribuídos a Davi e 1 a Salomão (o 72º). Os demais são anônimos.
(3) O terceiro livro contém 17 salmos (73-89), dos quais o 86 é atribuído a Davi, o 88 a Hemã, o ezraíta, e o 89 a Etã, o ezraíta.
(4) O quarto livro também contém 17 salmos (90-106), dos quais o 90 é atribuído a Moisés, e o 101 e 103 a Davi.
(5) O quinto livro contém os salmos restantes, 44 no total. Destes, 15 são atribuídos a Davi, e o 127 a Salomão.
“Presume-se que essas várias coleções foram feitas em tempos de alta vida religiosa: o primeiro, provavelmente, perto do fim da vida de Davi, o segundo nos dias de Salomão, o terceiro pelos cantores de Jeosafá (2Crônicas 20:19), o quarto pelos homens de Ezequias (2Crônicas 29, 30, 31) e o quinto nos dias de Esdras”.
Títulos dos Salmos
Diferentes nomes são dados aos salmos.
(1) Alguns têm a designação hebraica shir (Gr. ode, uma canção). Treze têm este título. Significa o fluxo da fala, por assim dizer, em uma linha reta ou em uma tensão regular.
(2) Cinqüenta e oito salmos têm a designação mitsmor (Gr. psalmos, um salmo), uma ode lírica, ou uma canção definida para música; uma canção sagrada acompanhada de um instrumento musical.
(3) Salmo 145, e muitos outros, têm a designação tehillah (Gr. hinos, um hino), significando um cântico de louvor; um cântico cujo pensamento proeminente é o louvor de Deus.
(4) Seis salmos (Salmo 16, 56-60) têm o título michtam.
(5) Salmo 7 e Habacuque 3 têm o título shiggaion.
Adaptado de: Illustrated Bible Dictionary (Psalms).
