Lucas 21

na arca do tesouro do templo. Um lugar no pátio do templo onde treze arcas foram colocadas para receber as ofertas do povo para manutenção dele (2Reis 12:9; Jo 8:20). Por causa do seu formato, essas arcas eram chamadas de trombetas, visto que eram largas de um lado e estreitas do outro. [JFU, 1866]

duas pequenas moedas (ou então, “duas moedas de cobre”, NVI) – eram as moedas judaicas de menor valor que haviam. Nos nossos dias valeriam o suficiente para comprar dois pães franceses.

E disse – “a seus discípulos”, a quem Ele “chamou a si” (Marcos 12:43), para ensinar a partir dele uma grande lição futura.

lançou (como oferta) mais do que todos – em proporção aos seus recursos, que é o padrão de julgamento de Deus (2Coríntios 8:12). [JFU, 1866]

estes deram do que lhes sobrava. A essência da oferta é a abnegação.

adornado com…ofertas. As ofertas não eram restritas a dinheiro, mas poderiam ser qualquer coisa dedicada a Deus. Antigos guerreiros dedicavam a seus deuses o saque da guerra – os escudos, capacetes, armaduras e roupas dos mortos em batalha. Estes eram pendurados nos templos. Parece que algo desse tipo ocorreu no templo de Jerusalém, e que o povo, para expressar sua gratidão a Deus, havia fixado na sua parte externa presentes e ofertas dedicas ao templo. Josefo menciona particularmente uma “videira” dourada com a qual Herodes, o Grande havia adornado as colunas do templo. [Barnes, 1870]

Cerca de quarenta anos depois, em 70 d.C, as palavras do Senhor se cumpriram, apesar do forte desejo de Tito de poupar o templo. Josefo, escrevendo sobre a completa destruição da cidade e do templo, diz que, com exceção das três grandes torres de Herodes e parte do muro ocidental, toda a cidade foi de tal forma arrasada que ninguém que a visitasse acreditaria que alguma vez tivesse sido habitada. [Pulpit, 1895]

perguntaram-lhe – Pedro, Tiago, João e André (Marcos 13:3).

quando, pois, serão essas coisas? E que sinal haverá. A primeira pegunta ele deixa sem resposta (ver em Lucas 17:20), e só aborda a segunda. Este foi o Seu método gentil de desencorajar perguntas irrelevantes ou inadmissíveis (compare com Lucas 13:23-24). [Cambridge, 1891]

dizendo…o tempo já está perto (ou então, “Chegou a hora!”, NVT) – ou seja, afirmando que o Reino já chegou em toda a sua glória.

Os historiadores do primeiro século, Josefo e Tácito, descrevem o período que se seguiu imediatamente à Crucificação como cheio de guerras, crimes, violências, terremotos. “Era um tempo”, diz Tácito, “rico em desastres, horrível com batalhas, dilacerado por revoltas, selvagem até na própria paz”. [Pulpit, 1895]

Mateus e Marcos (Mateus 24:8; Marcos 13:8) acrescentam: “Todas estas coisas são o princípio das dores”, ou como as dores de parto (Jeremias 4:31, etc.). [JFU, 1866]

haverá também coisas espantosas, e grandes sinais do céu – estas palavras tiveram seu cumprimento primário nos fenômenos assombrosos que foram vistos antes da destruição de Jerusalém, e que são particularmente descritos por Josefo no sexto livro de sua história das guerras judaicas. Uma cumprimento mais terrível é esperado quando o “fim do mundo” se aproximar. [Edwads, 1851]

O livro de Atos confirma tudo isso. Confira Atos 4:3; 5:17-41; 6:11-13.

Em outras palavras, “Essa, contudo, será sua oportunidade de lhes falar sobre mim” (NVT).

que vós decidais nos vossos corações – ou então, “convençam-se de uma vez” (NVI), que devem sempre depender de Deus para ajudá-los em todas provações. Veja Marcos 13:11. [Barnes, 1870]

eu vos darei boca e sabedoria – ou então, ” as palavras certas e tanta sabedoria” (NVT).

sereis traídos. Como consequência das desuniões profetizadas em Lucas 12:53; Mateus 10:21.

Todos os registros do cristianismo primitivo testemunham conjuntamente o ódio universal com o qual a nova seita era vista por pagãos e também por judeus. As palavras dos judeus romanos relatadas em Atos 28:22 bem resumem isso: “quanto a esta seita, conhecemos que em todo lugar há quem fale contra ela” (ver também Atos 24:5 e 1Pedro 2:12). Os escritores romanos Tácito, Plínio e Suetónio, dão o mesmo testemunho. [Pulpit, 1895]

Esta fala, por razões óbvias (basta ler os versículos anteriores), não deve ser entendida literalmente. O comentário de Bengel a parafraseia com precisão: “Nenhum fio de sua cabeça perecerá sem a providência especial de Deus, nem sem recompensa, nem antes do tempo devido”. As palavras também tiveram um cumprimento geral; pois a comunidade cristã da Palestina, advertida por esse mesmo discurso do Senhor, fugiu a tempo da cidade condenada e escapou do extermínio que atingiu o povo judeu na grande guerra que terminou na queda de Jerusalém (70 d.C.). [Pulpit, 1895]

A necessidade de paciência e perseverança até o fim é frequentemente enfatizada no Novo Testamento: Romanos 5:3; 2Tessalonicenses 3:4; Hebreus 10:36; Tiago 1:4, etc. A resistência, não a violência, é a proteção do cristão, e salvará a alma, e a verdadeira vida , mesmo que perca tudo o mais. [Cambridge, 1891]

a sua desolação (“destruição”, NVT). Quarenta anos depois destas palavras serem ditas, no ano 70 d.C, Jerusalém é totalmente destruída pelo general romano Tito.

O historiador Eusébio conta que, na invasão romana, os cristãos fugiram para Pela, na extremidade norte da Peréia, “profeticamente dirigidos”; talvez por alguma profecia ainda mais explícita do que esta. [JFU, 1866]

para que todas as coisas que estão escritas se cumpram. Quase todos os profetas ameaçaram julgamento divino contra aquela cidade ímpia. Eles falaram de seus crimes e ameaçaram sua ruína. Uma vez Deus destruiu Jerusalém e levou o povo para Babilônia; mas seus crimes haviam se repetido quando eles retornaram, e Deus novamente ameaçou sua ruína. Esta destruição foi particularmente predita por Daniel, Daniel 9:26; “E depois das sessenta e duas semanas o Messias será exterminado, e nada terá para si; e o povo do príncipe que virá destruirá à cidade e o santuário; o fim dela será com inundação, e até o fim da guerra estão determinadas assolações”. [Barnes, 1870]

ai das grávidas, e das que amamentarem. O “ai” é uma expressão de piedade por elas, visto que a fuga delas seria difícil ou até mesmo impossível.

grande calamidade haverá na terra, e ira contra este povo. 1Tessalonicenses 2:16: “a ira veio sobre eles até o fim”. Josefo diz que, quando não havia mais nada para saquear ou matar, após “massacres e misérias inacreditáveis”, Tito ordenou que a cidade fosse arrasada tão completamente que parecesse um lugar que nunca havia sido habitado. [Cambridge, 1891]

Muitos cairão ao fio da espada. Diz-se que 1.100.000 judeus morreram na guerra e no cerco romano. “Parece que toda a raça havia marcado um encontro para o extermínio” (Renan).

serão levados cativos para todas as nações. Josefo fala de 97.000 judeus enviados para várias províncias e para as minas egípcias.

Jerusalém será pisada pelos gentios. Todos os tipos de gentios – romanos, sarracenos, persas, francos, noruegueses, turcos – têm “pisado” Jerusalém desde então. O estai patounmene (“será pisada”) do original grego implica um resultado mais permanente do que o futuro simples. Leia também Apocalipse 11:2.

até se completarem os tempos (ou então, “as oportunidades”) deles – ou seja, até se completar o período estabelecido para a plena evangelização dos gentios. Romanos 11:25: “o endurecimento veio em parte sobre Israel, até que a plenitude dos gentios tenha entrado”. [Cambridge, 1891]

haverá sinais no sol, na lua, e nas estrelas. Segundo Mateus 24:29: “o sol se escurecerá, a lua não dará o seu brilho, as estrelas cairão do céu, e as forças dos céus se estremecerão”.

desmaiarão de medo – ou então, “ficarão aterrorizadas” (NVT).

os poderes dos céus serão abalados. Como se a vinda de Cristo perturbasse por um tempo a estrutura do sistema planetário. O abalo, porém, pode ser apenas a percepção daqueles que observarem o fenômeno. [Whedon, 1874]

verão o Filho do homem vir em uma nuvem. Compare com Atos 1:11; Mateus 26:64; Apocalipse 14:14.

olhai para cima, e levantai vossas cabeças – ou então, “levantem-se e ergam a cabeça” (NVI). A destruição que ocorrerá no cumprimento destas palavras, causando terror nas almas daqueles que se limitaram às esperanças materiais, será para o cristão um sinal encorajador, já que este procura um novo céu e uma nova terra. [McGarvey e Pendleton, 1914]

Olhai a figueira, e todas as árvores. Cristo falou isso do monte das Oliveiras na primavera, pouco antes da páscoa; quando as folhas das árvores estavam árvores. [Wesley, 1765]

quando começarem a brotar – ou então, “Quando as folhas aparecem [começarem a brotar]“ (NVT).

o Reino – ao qual a velha Jerusalém deve dar lugar. Compare com Lucas 9:27. Depois que os maus vinhateiros (lavradores a quem a vinha tinha sido arrendada) foram mortos, a vinha foi arrendada a outros (Mateus 21:41,43). [Bengel, 1742]

Se tomarmos isso como significando que o todo se cumpriria dentro dos limites da geração então atual, ou, de acordo com uma maneira usual de falar, que a geração então existente não passaria sem ver um cumprimento iniciado desta predição, os fatos correspondem inteiramente. Pois ou o todo se cumpriu na destruição realizada por Tito, como muitos pensam; ou se o estendemos, segundo outros, até a completa dispersão dos judeus um pouco mais tarde, sob Adriano, todas as demandas das palavras de nosso Senhor parecem ser cumpridas. [JFU]

A expressão mais forte possível da autoridade divina pela qual Ele falou; não como Moisés ou Paulo poderiam ter dito de sua própria inspiração, pois tal linguagem seria inadequada em qualquer boca meramente humana. [Jamieson; Fausset; Brown]

E olhai por vós – ou então, “Tenham cuidado!” (NVT).

não venham a se encher de glutonaria (“libertinagem”, NVT; ou então, “farras”, NVT) e embriaguez (“bebedeiras”, NVT).

virá como uma armadilha – de repente, ou então, “inesperadamente” (NVT).

sobre todos os que habitam sobre a face de toda a terra – ou então sobre todos os que a habitam a face desta terra. A terra da Judeia, na qual esses pesados ​​julgamentos cairiam. Compare com Lucas 2:1. [Clarke, 1832]

vigiai sempre – ou então, “estejam sempre atentos” (NVI).

dignos…de ficarem de pé diante do Filho do homem. “Os ímpios não subsistirão no juízo”, Salmo 1:5. “quem subsistirá, quando ele aparecer?”, Malaquias 3:2. [Cambridge, 1891]

no monte…das Oliveiras – provavelmente em Betânia, que ficava na encosta leste deste monte (Mateus 21:17). [Whedon, 1874]

Todos os relatos indicam o intenso interesse das pessoas pelos seus ensinamentos durante esta última semana. O Senhor ensinava no templo durante o dia, mas passava as noites em Betânia ou no Monte das Oliveiras. [Johnson, 1891]