E prendendo-o, o trouxeram e o puseram na casa do sumo sacerdote. E Pedro o seguia de longe.
Comentário Cambridge
o trouxeram – com as mãos amarradas, provavelmente atrás das costas, João 18:12.
na casa do sumo sacerdote. O verdadeiro sumo sacerdote era José Caifás (outra forma de Kefas), genro de Anás (ver com. Lucas 3:2). O julgamento de nosso Senhor pelos judeus foi em três fases – (1) antes de Anás (João 18:12-18); (2) antes de Caifás (aqui e Mateus 26:59-68; Marcos 14:55-65); (3) antes de todo o Sinédrio ao amanhecer (Lucas 22:66; Mateus 27:1; Marcos 15:1). Cada teste pode ser considerado extremamente importante. Anás, ou Hanan, filho de Set, foi o mais influente dos ex-sumo sacerdotes e pode, como Sagan (deputado) ou Nasi (presidente), ter virtualmente exercido o poder sacerdotal. O resultado, portanto, de um julgamento diante dele envolveria um praejudicium fatal, uma vez que a máxima reverência foi prestada à sua idade, riqueza, poder e perspicácia. – O segundo julgamento foi perante o comitê mais importante do Sinédrio, o que poderia, em certo sentido ser chamado de ‘todo o Sinédrio’ (Marcos 14:55), e embora não pudesse ter validade legal, sendo realizado à noite, serviu como uma espécie de anakrisis ou inquérito preliminar, que deixou a decisão final apenas formal. O julgamento foi realizado na madrugada diante de todo o Sinédrio, e foi aprovado o decreto final de condenação de Jesus por blasfêmia, que já havia sido pré-determinado. A inimizade dos sacerdotes pode ter surgido em parte (como eu dei razões para acreditar na Vida de Cristo, ii. 334) do fato de que a limpeza do Templo envolveu uma interferência em seus ganhos ilícitos. Depois da primeira prova – na qual Jesus foi ferido pela primeira vez – Ele foi enviado amarrado a Caifás, que talvez morasse na mesma casa. Esses três julgamentos judeus foram ilegais em quase todos os aspectos. O Sinédrio era geralmente um tribunal misericordioso e cauteloso, mas agora era um mero órgão dependente inteiramente sob a influência dos saduceus, que eram a mais implacável das seitas judaicas.
E Pedro o seguia de longe – “para ver o fim”, Mateus 26:58. Foi uma exposição muito imprudente de si mesmo à tentação. Sua admissão no pátio da casa do Sumo Sacerdote foi devido à influência de João, que era conhecido do Sumo Sacerdote, e falou com a porteira (João 18:15-16). [Cambridge, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
