Então eu o castigarei, e depois o soltarei.
Comentário Barnes
Então eu o castigarei. A palavra “castigar” aqui significa “açoitar”. Isso geralmente era feito antes da pena de morte, para aumentar o sofrimento do condenado. Não é fácil ver o motivo pelo qual, se Pilatos supôs que Jesus era “inocente”, ele deveria propor publicamente açoitá-lo. Foi tão “realmente” injusto fazer isso quanto foi crucificá-lo. Mas provavelmente ele esperava com isso conciliar as mentes de seus acusadores; para mostrar-lhes que estava disposto a gratificá-los se “pudesse” ser feito com propriedade; e talvez ele esperasse que ao vê-lo açoitado, desgraçado e condenado ao ridículo, ao desprezo e ao sofrimento, eles ficassem satisfeitos. Observa-se ainda que, entre os romanos, era competente para um magistrado infligir uma punição “leve” a um homem quando a acusação de ofensa grosseira não fosse totalmente formulada ou quando não houvesse testemunho suficiente para fundamentar a acusação precisa alegada. Tudo isso mostra:(1) A “injustiça” palpável da condenação de nosso Senhor; (2) A perseverante malícia e obstinação dos judeus; e, (3) A falta de firmeza em Pilatos. Ele deveria tê-lo solto imediatamente; mas o amor pela “popularidade” o levou ao assassinato do Filho de Deus. O homem deve cumprir seu dever em todas as situações; e aquele que, como Pilatos, busca apenas o favor público e popularidade, certamente será levado ao crime. [Barnes, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
