E começaram a acusá-lo, dizendo: Encontramos este homem,que perverte a nação, e proíbe dar tributo a César, dizendo que ele mesmo é Cristo, o Rei.
Comentário Barnes
este homem. Transmite uma noção de “desprezo”, que sem dúvida eles “sentiram”, mas que não é expressa no “grego” e que não é apropriado que seja expressa na tradução. Pode ser traduzido:”Encontramos este homem”.
perverte a nação – isto é, estimulando-os a sedições e tumultos. Esta foi uma mera acusação temerária, mas era plausível diante de um magistrado romano; pois, (1) Os galileus, como Josefo testemunha, eram propensos a sedições e tumultos. (2) Jesus atraiu multidões atrás dele, e eles pensaram que era fácil mostrar que isso estava promovendo tumultos e sedições.
proíbe … Sobre suas acusações, eles eram muito cautelosos e astutos. Eles não disseram que ele “ensinou” que as pessoas não deveriam pagar tributos – isso seria uma cobrança grosseira e facilmente refutada; mas foi uma “inferência” que eles fizeram. Eles disseram que “seguia” de sua doutrina. Ele professou ser um rei. Eles “inferiram”, portanto, se “ele” era “um rei”, que deveria sustentar que não era certo reconhecer lealdade a qualquer príncipe estrangeiro; e se eles pudessem fazer “isso”, supunham que Pilatos “deveria” condená-lo, é claro.
César. O imperador romano, também conhecido como Tibério. O nome “César” era comum aos imperadores romanos, assim como “Faraó” aos reis egípcios. “Todos” os reis do Egito foram chamados de Faraó, ou “o” Faraó; então todos os imperadores romanos foram chamados de “César”. [Barnes, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
