E também estava acima dele um título escrito com letras gregas, romanas e hebraicas: ESTE É O REI DOS JUDEUS.
Comentário Cambridge
um título escrito. Um tilulus escrito em letras pretas em uma placa manchada com gesso branco e, portanto, muito conspícuo. Colocar tal placa sobre a cabeça de uma pessoa crucificada era o costume comum. As zombarias dos soldados dirigiam-se tanto aos judeus em geral quanto ao sofredor divino; e essas zombarias provavelmente primeiro abriram os olhos dos sacerdotes para a maneira como Pilatos os insultara.
om letras gregas, romanas e hebraicas. Isso é omitido em א, B, L e algumas versões antigas, embora o fato seja indubitável de João 19:20. Assim, as três grandes línguas do mundo antigo – as línguas da cultura, do império e da religião – deram testemunho involuntário de Cristo.
ESTE É O REI DOS JUDEUS. A inscrição é dada de forma diferente por cada evangelista. Lucas talvez dê a forma latina peculiarmente desdenhosa. “Rex Judaeorum hie est.” Os outros evangelistas dão
- Este é Jesus, o Rei dos Judeus. Mateus 27:37.
- O Rei dos Judeus. Marcos 15:26.
- Jesus de Nazaré, o Rei dos Judeus. João 19:19.
Embora nenhum escritor sério e sensato sonhe em falar sobre “uma discrepância” aqui, é muito provável que as diferenças surjam das diferentes formas assumidas pelo Título nas três línguas. Podemos então assumir que o Título sobre a Cruz era o seguinte:
ישו הנצרי מלך היהודים:João.
Ὁ βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων .:Marcos.
Rex Judaeorum hic est .:Lucas.
Será visto que Mateus é uma combinação exata dos três, nenhum dos quais foi uma acusação.
Foi só enquanto os sacerdotes zombavam de Cristo que começou a compreender eles que Pilatos, mesmo cedendo furiosamente à sua persistência violenta, vingou-se de uma forma que eles não podiam se ressentir, com um insulto mortal contra eles e sua nação. Este era o Rei deles, e foi assim que eles O trataram. Assim, nosso Senhor reinou até mesmo em Sua Cruz, de acordo com a antiga leitura curiosa do Salmo 96:10, ἐβασίλευσεν ἀπὸ τοῦ ξύλου (LXX.), Regnavit a ligno. (Ver Vida de Cristo, 1.12, n.) Para a tentativa dos sacerdotes de alterar a inscrição
Ao recusar, Pilatos demonstrou a insolência e obstinação que Filo lhe atribuía. O título real era um glorioso testemunho de Jesus e uma reprovação terrível para os judeus. Salmo 2:6. Assim, a sua cruz torna-se, como diz Santo Ambrósio, o seu troféu; a forca do Malefactor torna-se o feretrum – o sinal de triunfo que carrega os despojos – do Victor. Veja isso aludido em Colossenses 2:14-15. (Vida de São Paulo, II. 461.) [Cambridge aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
