E elas, ao voltarem, prepararam materiais aromáticos e óleos perfumados. E descansaram o sábado, conforme o mandamento.
Comentário Ellicott
E elas, ao voltarem, prepararam materiais aromáticos e óleos perfumados. A princípio, isso parece inconsistente com a “compra” de especiarias após o sábado (Lucas 24:1). Possivelmente, temos dois grupos de mulheres – as duas Marias e “Joana e as outras” (Lucas 24:10) – participando da mesma obra; possivelmente, o que fizeram na sexta-feira à tarde ou à noite não foi suficiente, e foi necessário comprar mais especiarias assim que as lojas abrissem na noite de sábado.
E descansaram o sábado. É notável que este é o único registro nos Evangelhos daquele sábado memorável. Podemos imaginar como foi gasto por aqueles que haviam participado do grande drama do dia anterior; —Caiafás e os sacerdotes oficiando nos serviços do Templo daquele dia, depois de sua Páscoa apressada, bem a tempo de cumprir o vazio letra da lei, na tarde anterior; as multidões que zombavam do Gólgota, lotando os pátios do Templo ou frequentando as sinagogas de judeus hebreus ou helenísticos; escribas e fariseus pregando sermões sobre a história e o significado da Páscoa, e conectando-a com a esperança de uma nova libertação para Israel? E os discípulos, onde estavam? espalhados cada um em seu próprio alojamento, ou reunidos no quarto de hóspedes onde haviam feito sua ceia pascal, ou, como aquele era aparentemente um novo quarto para eles (Lucas 22:8-9), em alguma outra pousada ou alojamento no cidade ou seus subúrbios? Naquele sábado, João e Pedro devem ter se encontrado, e o arrependido deve ter encontrado no amor de seu amigo a garantia e garantia do perdão de seu Senhor; e os Doze e os Setenta devem, em grupos de dois ou três, lamentar o fracasso de suas esperanças; e as mulheres se consolaram com o pensamento de que poderiam pelo menos mostrar reverência ao Senhor que amavam como nunca antes; e Nicodemos e José de Arimatéia descansaram com satisfação no pensamento de que poderiam homenagear um profeta morto sem o perigo de honrar um vivo, ou se censuraram pela covardia que os impediu de qualquer confissão aberta até que fosse tarde demais, e lamentou o passado irrevogável. Os registros são silenciosos, mas a imaginação que transforma as crônicas mortas da história em um drama vivo tem aqui, dentro dos devidos limites, um campo legítimo de ação. Que possamos dar um passo ainda mais longe e pensar no que estava então sendo realizado por trás do véu, na descida ao Hades e no triunfo sobre a Morte, a alma do ladrão no resto do Paraíso, e as boas novas proclamadas “o espíritos na prisão ”(1Pedro 3:19)? Se não ousarmos preencher a lacuna com as lendas do Evangelho apócrifo que leva o nome de Nicodemos, podemos, pelo menos, aventurar-nos a nos deter com reverência nas dicas que a Escritura realmente dá. [Ellicott, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
