Lucas 3:22

Comentário Whedon

o Espírito Santo desceu. Pergunta-se se esses fenômenos sobrenaturais foram apenas uma visão, composta de concepções como um sonho, na mente de João, ou foram uma realidade externa? Sem dúvida alguma, respondemos, uma realidade externa. O Apocalipse é uma série de visões produzidas pelo poder inspirador dentro da mente do vidente sem qualquer objeto externo; mas este movimento do Espírito sobre Jesus foi, externamente, tão real quanto João ou Jesus próprio. Mas como o Espírito de Deus pode se mover de um lugar para outro? O Espírito de Deus, respondemos, não é um vapor panteísta e imóvel — uma essência universal, fixa e estagnada — mas um Ser vivo, pessoal, poderoso, onipotente para agir conforme Sua própria vontade. E se os espíritos angelicais, como Gabriel, podem se revestir de formas visíveis, ou se até mesmo um espírito humano pode ser revestido de um corpo material, então sem dúvida alguma o Espírito Divino pode fazê-lo. E devemos firmemente repudiar aquela completa falsificação das palavras de Lucas, da qual muitos, mesmo comentaristas ortodoxos dos dias atuais, são culpados. Cada evangelista menciona a pomba; e Lucas declara que havia uma forma corporal como de uma pomba. Fazer disso (com Olshausen, Van Oosterzee e outros) um raio de luz, algo informe “com um movimento tremulante como o de uma pomba”, não é interpretar a linguagem de Lucas, mas substituir palavras próprias.

Não há nada no relato que mostre que foi um acontecimento privado, e igualmente nada que mostre que foi na presença de e vista por muitos.

pomba. Assim como o cordeiro é a imagem gentil e terna de Jesus, a pomba é o símbolo do Espírito puro e gentil. “Inocentes como pombas” é a similitude do Salvador para seus seguidores no Espírito. Para a simplicidade da antiguidade, tais símbolos eram lições permanentes e impressionantes, moldando a mente simples para concepções elevadas e santas. Olshausen afirma com acerto: “Segundo o simbolismo bíblico, certos traços mentais são expressos em diversos animais, como o leão, o cordeiro, a águia e o boi.” E assim ele poderia inferir que, da mesma maneira que é a forma do animal que expressa o símbolo, então a figura da pomba deve ter estado presente na mais significativa de todas as ocasiões do símbolo exibido.

veio do céu uma voz. Tão verdadeira uma voz, com uma articulação tão verdadeira, como jamais saiu de órgãos de expressão humanos ou sobre-humanos. Não foi um sonho ou uma concepção de João, mas uma realidade para sua percepção. E tal voz e articulação não são mais difíceis para o poder divino do que o trovão inarticulado através do fluido elétrico, e não são mais incríveis quando devidamente autenticados.

do céu. A voz veio audível do céu; a pomba veio visivelmente do “céu aberto”. O céu é tanto na concepção quanto na realidade acima de nós. Portanto, tanto na concepção quanto na realidade, uma forma ou uma voz do céu deve vir até nós. Ela desce através do espaço e da atmosfera. Se for uma realidade, corta ambos. Ela atravessa o ar aberto, o éter e o firmamento. Se a retina do olho estiver devidamente sensível, até mesmo a abertura do ar e do firmamento se torna visível. Mesmo então não é concepção, mas percepção.

A antiga Igreja Grega celebrava o batismo de Jesus no sexto dia de janeiro, sob o título de EPIFANIA, ou Manifestação. A razão disso, Crisóstomo pergunta e responde de forma sucinta: “Por que o dia em que Ele nasceu não é chamado de Epifania, mas o dia em que Ele foi batizado? Porque Ele não foi manifestado a todos quando nasceu, mas quando foi batizado. Pois até o dia de seu batismo Ele era geralmente desconhecido, como aparece nas palavras de João Batista: ‘Eis o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo’, ou de outro modo”. [Whedon]

Comentário de Alfred Plummer 🔒

Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.