Depois destas coisas, ele saiu; e viu um publicano, chamado Levi, sentado na coletoria de tributos, e disse-lhe: Segue-me.
Comentário do Púlpito
Cafarnaum, como já se viu, tornou-se, devido à sua situação, um centro comercial de grande importância. Ficava na grande estrada do interior da Ásia e de Damasco às cidades costeiras do Mediterrâneo, a Jerusalém e ao Egito. A alfândega de Cafarnaum e o escritório de receitas do interior estariam naturalmente sob o controle de funcionários de alguma importância. O comércio local no lago também, sabemos naquela época, era muito grande. Tem sido freqüentemente perguntado – O que especialmente induziu nosso Senhor a selecionar como um de seu círculo íntimo um homem cuja obra de vida era tão odiosa e impopular para o povo judeu em geral? por que ele incluiu entre os doze aquele que, pela natureza de seu detestado ofício, havia perdido a casta religiosa entre os judeus, e que foi compelido a se associar com pecadores, gentios e pessoas que eram consideradas, desde seu nascimento ou vida e associações, fora dos limites do povo eleito? Várias respostas a esta pergunta têm sido sugeridas, tais como – por este ato aberto ele lançou o desafio para toda aquela classe poderosa de fariseu que estava começando a suspeitar e confundir seu ensino e liberalismo. Ou sua escolha aparentemente estranha foi ditada por um simples desejo de ter, no círculo íntimo de seus amigos devotados, um homem de negócios – alguém que pudesse administrar os negócios e regular a economia da pequena sociedade em crescimento? mas isso parece ter sido feito por Judas; ou foi simplesmente feito em obediência a um impulso repentino do Alto? Nada disso parece satisfatório. Certamente outro motivo, mais profundo e nobre, sugeria essa inscrição do desprezado publicano naquele glorioso grupo de apóstolos. O Senhor estava determinado a mostrar, por sua escolha, que a seus olhos todos os chamados eram igualmente honrosos, todos os estilos de vida poderiam levar à cidade dos bem-aventurados. Jamais o trabalho enobreceria o homem, mas apenas a maneira como o trabalho foi feito. O Batista, como vimos, primeiro ensinou este liberalismo divino. O Senhor do Batista colocou seu selo de aprovação no ensino de seu servo por atos como chamar Mateus de publicano e festejar em sua casa com publicanos e pecadores. [Pulpit, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
