e André, Filipe, Bartolomeu, Mateus, Tomé; Tiago filho de Alfeu; Tadeu; Simão o zelote;
Comentário do Púlpito
André é mencionado a seguir após esses eminentes apóstolos, como o primeiro chamado. A palavra vem do grego e significa “viril”.
Bartolomeu, isto é, Bar-tolmai, filho de Tolmay. Este é um patronímico e não um nome próprio. Supõe-se com razão que ele é idêntico a Natanael, de quem lemos pela primeira vez em João 1:46, como tendo sido encontrado por Filipe e trazido a Cristo. Nos três Evangelhos sinópticos, encontramos Filipe e Bartolomeu enumerados juntos nas listas dos apóstolos; e certamente o modo pelo qual Natanael é mencionado em João 21:2 parece mostrar que ele era um apóstolo. Seu local de nascimento, também, Caná da Galiléia, apontaria para a mesma conclusão. Se for assim, então o nome Natanael, o “dom de Deus”, teria a mesma relação com Bartolomeu que Simão tem com Bar-jona. Mateus. Na própria lista de apóstolos de São Mateus (Mateus 10:3), o epíteto “o publicano” é adicionado ao seu nome, e ele se coloca depois de Tomé. Isso marca a humildade do apóstolo, que ele não tem escrúpulos em deixar registrado o que ele era antes de ser chamado. A palavra Mateus, uma contração de Matatias, significa o “dom de Jeová”, de acordo com Gesenius, que em grego seria “Teodoro”. Thomas. Eusébio diz que seu nome verdadeiro era Judas. É possível que Tomé seja um sobrenome. A palavra hebraica significa gêmeo, e é assim traduzida em grego em João 11:16.
Tiago, o filho de Alfeu, ou Clopas (não Cleofas):chamado de “o Menor”, ou porque era mais jovem em idade, ou melhor, em seu chamado, para Tiago, o Grande, irmão de João. Este Tiago, filho de Alfeu, é chamado de irmão de nosso Senhor. São Jerônimo diz que seu pai, Alfeu, ou Clopas, se casou com Maria, irmã da bem-aventurada Virgem Maria, o que o tornaria primo de Nosso Senhor. Esta opinião é confirmada pelo Bispo Pearson (Art. 3:no Credo). Ele foi o escritor da epístola que leva seu nome e se tornou bispo de Jerusalém.
Tadeu, também chamado de Lebbaeus e Judas; de onde São Jerônimo o descreve como “trionimus”, ou seja, tendo três nomes. Judas seria seu nome próprio. Lebbaeus e Thaddaeus têm uma espécie de afinidade etimológica, sendo a raiz de Lebbaeus “coração” e de Thaddaeus “peito”. Esses nomes são provavelmente registrados para distingui-lo de Judas, o traidor.
Simão o zelote. A palavra no grego, de acordo com as melhores autoridades, é, tanto aqui quanto em Mateus (Mateus 10:4), Καναναῖος, de uma palavra caldeu ou siríaca, Kanean ou Kanenieh. O equivalente grego é Ζηλωτής, que encontramos preservado em São Lucas (6:15). É possível, entretanto, que Simão tenha nascido em Caná da Galiléia. São Jerônimo diz que foi chamado de cananeu ou zelote, por uma dupla referência ao lugar de seu nascimento e ao seu zelo. [Pulpit, aguardando revisão]
<Todas as Escrituras em português citadas são da Bíblia Livre (BLIVRE), Copyright © Diego Santos, Mario Sérgio, e Marco Teles, com adaptação de Luan Lessa – janeiro de 2021.
